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费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
费孝通(1910~2005)男,汉族,1910年11月生,江苏吴江人。当代著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。
真的坟墓倒还安静,恋爱的坟墓里要求一个安静的生活却是不可得的。
费孝通
稳定夫妇关系的是亲子关系。
费孝通
女子无才便是德,这不是指技术上德能力,而是指性灵上的钟情;德也不是行为上的善,二是人间的幸福。
费孝通
夫妇之间,观念上的相同必须有相同的经验基础,感情上的相合必须有长期在一起的生活。
费孝通
结婚不是件私事。单靠性冲动和儿女的私情并不足以建立起长久合作抚育子女的关系来的。
费孝通
婚姻的目的是在确定社会性的父亲,对于生物性的父亲的确定,倒还属于次要,事实上父与子的生物关系的要求确定本身是一种社会的规定。
费孝通
婚姻是人为的仪式,用以结合男女为夫妇,在社会公认之下,约定以永久共处的方式来共同担负抚育子女的责任。
费孝通
我们与其说:因为两性的爱好,所以愿意共同抚育儿女,倒不如说:因为要共同抚育儿女,两性间需要有能持久的感情关联。
费孝通
两性的分化,使个人成了一个不完全不自足的部分,确是人生种种矛盾的起源。
费孝通
生育制度是人类种族绵续的人为保障。
费孝通
每个人的“当前”,不但包括他个人“过去”的投影,而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物,而是实用的、不可或缺的生活基础。
费孝通
礼并不是靠一个外来的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。礼是可以为人所好的,所谓“富而好礼”。
费孝通
在我们的乡土社会中,家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群,它的主轴是在父子之间,在婆媳之间,是纵的,不是横的。夫妇成了配轴。
费孝通
人的规律皆人为。每个要在这逆旅里生活的人就得接受一番教化,使他能在这些众多规律下,从心所欲而不碰着铁壁。
费孝通
如果要维持固定的社会关系,就得避免感情的激动。感情的淡漠是稳定社会关系的一种表示,稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解。
费孝通
血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志,同时在生活上又是影响最大的决定,就是谁是你的父母。
费孝通
血缘关系是中国社会地位的基础,但地区关系是契约义务的基础。
费孝通
社会范围是从“己”推出去的,而推的过程里有着各种路线,最基本的是亲属:亲子和同胞,相配的道德要素是孝和悌。
费孝通
在差序格局里,公和私是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公的。
费孝通
在乡村社会中,这是一个面对面的社会,人们可以直接相互交谈,而不需要依赖书面语言。
费孝通
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