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关于威尔·杜兰特的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
威尔·杜兰特 普利策奖和自由勋章获得者

威尔·杜兰特（Will Durant，1885-1981），男，美国著名学者，普利策奖（1968）和自由勋章（1977）获得者，主要著作有《世界文明史》等。

科学教会我们如何治愈，如何杀戮；它一面零星地降低着死亡率，一面又用战争大规模地灭杀我们。只有真正的智慧，即在全部经验指导和协调下的思想，才能够告诉我们什么时候该救，什么时候该杀。对过程的观察、对方法的构建是科学，对目的的批判和协调则是哲学。如今，我们在生存手段和生存工具的发展方面取得的成就远远超过我们对自身理想和目标的诠释和综合，我们的生活充斥着嘈杂和躁动，空洞无聊。因为不指向欲求的事实毫无意义，不联系目的和整体的事实不可能完备。没有哲学指导的科学和欠缺眼光及价值的事实无法将我们从大劫难和大绝望中拯救出来。科学给予我们知识，但唯有哲学赋予我们智慧。
威尔·杜兰特名人名言哲理格言警句语录 威尔·杜兰特
生命的大半难寻所谓“意义，我们优柔寡断，碌碌无为，不停地与来自内心和周围环境的混乱无序作斗争；但是我们愿意相信，假使能够读懂自己的灵魂，我们身上那种不可或缺、意义重大的东西必将呈现。我们想要弄清楚“生命之于我们，意味着不断地将我们自身及所遭遇的一切转化为光与火。我们就像《卡拉马佐夫兄弟》中的米特亚，“不求百万财富，只求问题之答案。我们渴求把握眼前事物的价值和前景，以免陷入日常生活的旋涡。我们希望了解事情的轻重缓急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下。希望能够笑对不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通过分辨和协调欲望来调整精力分配，因为协调精力是伦理学、政治学，乃至逻辑学和形而上学的基石。梭罗告诉我们：“作为一个哲学家，不仅需要具备缜密的思维或建立某一学派的能力，还要热爱智慧，寻其意旨过一种简单、独立、宽容、信任的生活。我们愿意相信，若能找到真的智慧，那我们的生命将不再盲目。“首先去追求思想中那些美好的内容吧，培根告诫，“其余的部分即使不是接踵而至，也会在失去时不觉可惜。真理无法帮助我们富有，却能使我们自由。
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哲学使人愉悦，即使是形而上学的幻景也蕴含诱惑，每个学习者都能体会得到，直到粗粝的生存需求将我们从思想的高峰拽下，抛入生活的撕扯琐碎中。
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窃取伟大的灵魂和思想。
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离苦得乐的境界。哲学可以指导生活、指引人生。
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学问本身并不能教人怎样运用它，这种运用学问的智慧只有通过观察才能获得，它是在学问之外和学问之上的。这种观点标志着经院哲学——即知识脱离运用和观察的结束，从而使英国哲学有了自己的特征，最终在实用主义哲学那里达到巅峰。
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有知识的人和愚昧的人一样具有强烈的反社会的冲动，但是他们肯定会更好地控制自己的冲动。……人们聚在一起要比独处时更糊涂、更残忍。
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现有的罪恶据说都是私有制带来的，但实际上，这些罪恶完全来自另一个根源，就是人性的恶。
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当我们看到，欧洲的腾起正在快速的消亡，而亚洲正在重振他们的雄风时，我们可以不难断定，二十世纪是一个东西方冲突的世纪。无论从现实和传统的学术观点来讲，东方文明是我们人类最早的，即使是古希腊也只能排在东方文明之后。从这个意义上讲，将来是属于亚洲的，因此，我们必须要了解和理解他们。
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历史学家是悲观主义者，因为他们只注意河里发生的事而忽略了这些在河的两岸上发生的故事。
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文明就如一条有岸的溪水。这溪水中有时由于人类的互相残杀、抢夺、呐喊而充满了血腥。但历史学家注意和记录的正是这些事情。在溪水的两岸，同时还在发生一些不为人注意的事：人们建立家园，发生爱情，养育孩子，唱歌写诗，甚至雕削偶像，而文明的故事正是那些发生在溪水两岸上的。
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我们在科学与技术方面的进步，善与恶的特点兼而有之。生活上的舒适与便利，可能已经削弱了我们体质的活力与道德品质。
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人与其说生而平等，不如说生而不平等也不自由。因个人能力的差异，自由状态必然导致社会不平等。所以平等是对才智高明的人的自由的压抑。渴求平等的都是才能和智力处于平均水平以下的人。乌托邦式的平等是生物进化学上的灾难。
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历史首先是人类进步遗产的创造和记录；进步就是遗产的不断丰富、保存、传播和利用。对我们而言，研究历史不仅仅在于对人类的愚蠢和罪恶给以警示，也是要鼓励人类铭记有价值的先人。过去不再是一个恐怖陈列室，而是变成了一座英灵的城市，一个广阔的思想国度，那儿有无数的圣哲贤明、政治家、发明家、科学家、诗人、艺术家、音乐家、有共同爱好的人以及哲学家，他们谈笑风生，有说有笑，有跳有唱，有雕有刻。
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耶稣说，道德是对弱者的仁慈；尼采说，道德是强者的勇气；柏拉图则说，道德是整体高效的和谐。他的理想国是一成不变的社会，是僵化、厌恶创新的遗老世界。它只有科学，没有艺术；只有秩序，没有自由。它在名义上崇尚美，却要放逐创造美的艺术家。这并不是真的理想国，而是斯巴达或普鲁士。
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人们都先验地认为，自己是绝对自由的，甚至在行动过程中。他们认为，自己可以随时开始另一种生活方式，也就是说，他随时可以成为另一个人。但是，通过经验，他们惊奇地发现，自己并不自由，生活中有很多事情是必须如此的。对人类来说，一个人无论下多大的决心，无论进行多少反思，他的行为举止依然不会改变，从出生到死亡，他必须做一个连自己都厌恶的人，就好像在舞台上扮演一个角色，直至落幕。
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约束是自由的基本条件；把自由搞成绝对的，它就会在混乱中死去。
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自由是秩序的产物。当自由破坏秩序时，对秩序的渴望将摧毁自由。
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自由和平等是天敌。
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教育是逐渐发现我们自己的无知的过程。
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