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苗炜
《给大壮的信》作者
苗炜,作家,1968年出生。现为《三联生活周刊》副主编,《新知》杂志主编。
我觉得丧失敏感,就会变得愚蠢。学会审视自己的生活,这将是我送给你的一份礼物。
苗炜
人生有两个大坑,引得我们跳进去,乐此不疲。这两个大坑就是消费和娱乐。
苗炜
每个人都无法摆脱购买的冲动,整年都在节约用钱的人突然间变得十分铺张浪费,人们不仅对自己更大方,对亲朋好友也是一样大方。礼物可以洒向所有的方向。
苗炜
你应该早一点儿认识到,学会控制自己、能够延迟满足、学会等待,能接受挫折,也不强求他人理解,是一个人具备理性的重要标志。这个认清现实的过程,危机四伏,充满了委屈,它开始得非常早,持续得又特别长,我希望能帮到你。
苗炜
你要知道,学会处理自己的负面情绪,比得到一个虚假的短暂的满足重要得多。
苗炜
抛开物质不谈,在快乐原则与真实原则的长期缠斗中,我也学会了一点儿精神上的东西。第一,我学会了等待。卡夫卡说:“努力想要得到什么东西,其实只要沉着镇静、实事求是,就可以轻易地达到目的。而如果过于使劲,闹得太凶,太幼稚,太没有经验,就哭啊,抓啊,拉啊,像一个小孩扯桌布,结果却是一无所获,只不过把桌子上的好东西都扯在地上,永远也得不到了。”世上诸多事,都有一条捷径叫水到渠成,急不得恼不得。第二,我学会了接受挫折。第三,我学会了不迁怒他人,也不求他人理解。
苗炜
消费世界给你列出了无穷无尽的好东西,好东西的天敌是更好的东西和最好的东西。我们可以列一个单子,一边写上Need,一边写上Want,凡Need的东西都可满足,凡Want的东西都再商量,然而我有时也经常混淆这两种东西,这的确有点儿可悲。
苗炜
我该怎样让你明白,有些东西是注定得不到的呢?
苗炜
你要学会等待,学会控制自己,学会延迟满足。你所遵循的是快乐原则,而真实世界有他的原则。快乐原则与真实原则的斗争这么早就开始,要在你心中缠斗多年。
苗炜
我不会教你骂人的,但有朝一日,我也许会纠正你的音调。说到底,你要学会正确地使用咒骂和嘲讽。
苗炜
你一天天长大,我也一天天意识到,我要面对一个严肃的小人儿,我们成年人的言行中包含着许多矫饰、谎言、咒骂、嘲讽和敷衍。也许跟你说话的时候,我们要过滤掉这些负面的东西。
苗炜
一个少年丧失天真,再也回不到原来安稳的家乡,这就是他的成人礼。一个年轻人走进世界,变得破碎,再也黏合不到一起,这是常见的文学母题。小说的好处就在于它能表达非常含混复杂的意味,头脑简单的人不喜欢小说。
苗炜
成为一个有教养的人,要做到以下八条:第一,尊重人的个性,永远宽厚。第二,不仅仅怜悯乞丐和猫,甚至要为看不到的事情而心里难过。第三条,他们尊重别人的财产,有债必还。第四条,他们不说谎,不虚伪,不卖弄自己。第五条,他们不糟蹋自己来博得别人的同情。第六条,他们不好虚荣,不会因为在沙龙里碰见熟人就高兴,在酒馆里出名就沾沾自喜,他们嘲笑这句话,“我是舆论界的代表”。第七条,如果他们有才能,他们就尊重它。第八条,他们有美学的修养。
苗炜
在尊重人的地方成长;从出生开始,眼中就无低下和卑贱的事物;被教导自重;习惯于社会眼光的检视;及早留意公众意见;能够站在高处观望,对整个社会复杂多变的人事有更透彻的认识;有闲暇时间阅读、反思、交谈;不论身在何处,都能得到智者学者的重视和肯定;习惯于令下必从的军旅生活;被教导在追寻荣誉和责任时藐视危险;在有过必罚,极小的错误就会招致极度毁灭的环境中,培养出最高程度的警觉性、远见和审慎;能够被引导在行为上有所规范;要把自己当成是大众在重要议题上的典范;做上帝和世人之间的调停者;受雇为执法人员和司法人员,因此能最先造福世人;成为高等科学、文科和高等艺术的教授;成为富有的商人,而且可以从他们的成功当中得到敏锐的理解力,还能习得勤勉不息、井井有条和行为有常的美德;能培养仗义执言的习惯。
苗炜
基本的道德观念在人出世的时候就是分配不均的。
苗炜
如果我们费尽心机寻找别人身上的恶,那我们真正的动机显然是证明自己的公义,我们试图通过评判他人逃避自己的罪,并假定上帝的话用在自己身上是一个意思,而用在别人身上是另一个意思。
苗炜
不过,成长的过程就是变得复杂的过程,简而言之,你得容纳两种相互矛盾的观念在你心中并行不悖,比如说,这是一个悲惨的世界,需要建立一种更人道的生活;同时,这是一个坏世界,人类的悲欢故事和胜败历史都在其中。
苗炜
资源有限,人人自私,只要有这两个缺点,我们就注定处在一个坏世界当中。
苗炜
与“英雄”这个词相比,我更喜欢“文明人”这个词,我们都努力当一个文明人吧,即使在我们这个非常野蛮的地方。
苗炜
他们当然有权这样认为,他们的看法有权受到尊重。但是,在处理好与他人的关系之前,我首先得处理好与自己的关系。一个人的良知并不遵守少数服从多数的准则。
苗炜
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