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托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
托马斯·索维尔(Thomas Sowell)1930年6月30日出生,美国著名经济学家,芝加哥经济学派的代表人物之一。
重要的不是某个人或企业的成功和失败,而是那些知识和洞见可以得到成功的应用。
托马斯·索维尔
那些拥有正确知识洞见的人所拥有的竞争优势甚至可以压倒那些拥有错误知识和洞见的人在财务上的优势。竞争可以测试出什么是更有效的。
托马斯·索维尔
工业革命并不是由那些受过很好的教育的人所创造的,而是由那些没有实际经验的人创造的。飞机是由一些没有上过大学的自行车修理工发明的。电以及很多由电驱动的发明之所以会成为现代社会的重要组成部分就是因为只受过三个月正式学校教育的一个叫爱迪生的人。然而所有这些人都拥有无比有价值的知识和洞察力,即人力资源,这些都是从经验中获得,而不是从课堂上得到的。
托马斯·索维尔
财富使被创造出来的,而非预先就以某种形式存在着。
托马斯·索维尔
并不存在一个固定的就业数量,所有国家只能在这个范围内去争夺。当国家变得富裕时 ,他们都会创造出更多的就业。
托马斯·索维尔
自奴隶制结束以来,从来没有像现代福利国家这样,有如此多的人感到自己有权享受别人的成果。
托马斯·索维尔
从全世界范围看,无论是民主国家还是非民主国家,无论何种民族、何种文化,没有任何一个政治口号能比下面这个更能获得人们的支持:这不是你的错,错的都是别人——所以需要改变的是那群人,而不是你:如若不愿意做出改变,付出代价的就该是他们而不是你。在这种口号的羽翼下,不只政客能在选举中获得成功,革命运动也能获得力量。
托马斯·索维尔
专家们经常被官员召去,不是出于为负责官员的决策制定提供事实信息的目的,或者也不是出于为官员提供不带偏见分析的目的,而是出于为已经制定好的政策提供政治掩护的目的。
托马斯·索维尔
令人惊奇的是,人们竟然认为我们看不起病、去不起医院、买不起药,但是我们可以看得起病、去得起医院、买得起药,外加养一个管理他的政府官僚体系。
托马斯·索维尔
知识分子对市场过程的许多批评中暗含着这一假设:市场过程是零和过程,其中一些人的收获必然意味着另一些人的损失。这一预设很少被知识分子清晰的阐述出来,但若不是存在这个零和过程的预设,那么知识分子们清洗阐述的许多内容,就没有了根基,无从谈起了。
托马斯·索维尔
经济学的基本原理很容易理解,但却容易忘记,特别是当他们处于各种政见和媒体令人眩晕的花言巧语中时,就更是这样。
托马斯·索维尔
大多数经济学以外的知识分子,对学习哪怕是最基本的经济学原理都没有什么兴趣。然而他们在面对一般经济问题,尤其是商业问题时,以及在面对许多围绕所谓“收入分配”的问题时,都会毫不犹豫的发表轻率的声明。
托马斯·索维尔
从政治上看,很少有哪种观念比这种更有“威力”:你所有的问题都是由别人和别人对你的不公造成的。这种观念是通向不受约束的权力的捷径,无数的人因为相信这一观念而丧命。 40.对许多政客来说,黑人的选票比黑人的生命更重要。这就是为什么这些政客总是试图让黑人选民感到恐惧、愤怒和不满。对这些政客来说,种族和谐将是一场政治灾难。
托马斯·索维尔
“民权(运动)”过去是指对所有人一视同仁。但现在一些人习惯了特殊待遇,以至于平等对待被视为歧视。
托马斯·索维尔
正如过去许多人警告过的那样,自由不可能一下子公开地消失。它更有可能被金光闪闪的承诺和高尚的理念一点一滴地侵蚀。 30.如果你一向认为,所有人都应该遵守同样的规则,并依据同样的评判标准,那么,60年前,你会被贴上激进分子的标签,30年前你会被贴上自由主义者的标签,而今天你会被贴上种族主义者的标签。
托马斯·索维尔
试图和那些在无知中享受道德优越感的人摆事实、讲道理,通常是白费口舌。 24.尽管左派的大词是“同情”,不过,他们的主要议程却是制造“依附”。吃政府救济的人越多,左派得到的选票就越多,也就能进一步扩大福利国家。
托马斯·索维尔
过去,嫉妒被认为是七宗罪之一,后来冠以‘社会公正’的新名号,反倒成为最受钦佩的美德之一。 22.“多元文化主义”归结起来就是,你可以赞美世界上的任何文化,除了西方文化;你不可以批评世界上的任何文化,除了西方文化。
托马斯·索维尔
知识分子最严重的身份错认,就是常常记不住自己不是上帝。 15.政治左派始终不明白,如果你给了政府足够的权力去创造‘社会公正’,那么你就给了它足够的权力去创造专制。世界上有无数的人因为忽视了这个简单的事实而付出生命的代价。 16.理解人类的局限性,是智慧的开端。
托马斯·索维尔
那些为自己拥有想法而自豪的人往往不明白,只有经过现实生活的“过滤”,我们才知道这些想法是对是错。实际上,大多数想法证明是错的。 10.毫不奇怪,我们发现:为了生存,左派扎推到一些机构,在那里,理念未必需要行得通。 11.那些渴望规划他人生活的人,从来不会缺乏。
托马斯·索维尔
政策与运动的区别在于政策由其结果来判定,而运动则由它能让参加者感觉良好的程度来判定。
The difference between a policy and a crusade is that a policy is judged by its results, while a crusade is judged by how good it makes its crusaders feel.
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