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罗振宇
传统工业社会是用追逐确定性的方式来消灭不确定性。而现在互联网时代追逐一个组织的建设，我们应该用主动接受挑战并迎合不确定性的方式来应对不确定性。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
吴伯凡老师讲过一句话，他说什么是健康？健康就是指在得病和不得病之间的那种摇摇欲坠的状态。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
未来的组织系统很可能就是这样，让前线听得到炮声的人发命令，后台去做支持；而不是后台发命令，前方去执行。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
可以扶持《罗辑思维》这样的节目，然后由这样的一个个读书社群形成网络，然后让这些种子自由生长。这恰恰是放弃控制的思路，而用生态对生态的观点，用全局的思维来达成自己的目标。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
哈耶克最后说了一段话，大意是：对待一个复杂性已经根深蒂固的系统，我们要采取一种什么姿态？不是自大地以为我们能够控制它的姿态，不能像工匠打造器皿那样去模铸产品，而是必须拿出一种园丁精神，像园丁看护花草那样含情脉脉地看着这些花草，利用自己所掌握的知识，通过提供适宜的环境，维护它的生态，帮助它成长。这篇演说的名字叫《似乎有知识》。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
在人类历史上，所有高度控制的系统，一旦遇到一个具有高度灵活的低度控制系统的时候，往往都是惨败。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
也就是说，当整个社会由这些分散的像沙粒一样的人和小组织构成的时候，沙堆实验当中呈现出来的一个逻辑，就可怕地出现在我们的面前——下一刻发生什么，你根本不可能知道。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
亚里士多德说的：一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
美国人爱默生讲的：一个人在集体中，就容易按别人的想法思考；在孤独的时候，就容易按自己的想法思考。而真正的牛人，就是在集体中可以按自己的想法思考的人。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
经济学怎么解决因果关系？先放开视野，找到多种可能性，再回头来看，你给我的这个狭窄的因果关系是不是还有效。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
经济学的思维方式就是这样，永远往前看，是未来发生的可能性。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
没有因果关系，这叫正常的回归平均值的活动。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
人类知识领域、智力领域的任何丰碑，从来都不是用强烈的目的性建造出来的，它的每一块砖、每一片瓦，都是由兴趣堆积出来的。兴趣不仅促成了最后的成功，而且点亮了其中每一块砖、每一片瓦、每一个人的生命。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
能不能把生命再次打开，去接受那些全新的事物呢？
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
挣钱是世界上最体面的生活方式。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
机会永远生长在上一个机会的上面，就像一个生活在唐代以后的人非得也要作诗，你作什么诗啊？人家唐代人把诗都写完了，如果你是宋代人，你就填词嘛；宋代过了，你就写曲嘛；到了明清，你就写小说，跟着曹雪芹混嘛。你若在中国当代，连小说也没得写了，那就写段子嘛。一代有一代之体，你得找到属于你这一代的机会。这才是小公司的成长之路。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
分形艺术的特征有两个：第一个就是我们刚才讲的自相似性，第二个叫无限可精致性。就是把这个图不断地放大，它的精致结构和宏观结构一模一样。这就是分形艺术。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
当沙堆堆成一定的规模之后，再往上去，每个点发生崩塌的概率都一样，并非堆得越高越容易崩塌。这是沙子，不是泥土，每一粒沙之间没有黏性，只有挤压的作用。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
佛经里面的讲法也一样，三千大千世界，一千个小千世界构建成一个中千世界，一千个中千世界构建成一个大千世界。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
放弃追求地位，转而追求联系。放弃追求效率，转而追求趣味。
罗振宇
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《迷茫时代的明白人》
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