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叔本华
财富犹如海水:一个人海水喝得越多,他就越感到口渴。这一道理同样适用于名声。
叔本华
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《人生的智慧》
避免重大祸害的最有效途径就是考虑到我们的能力、条件,尽可能地减低我们对生活的要求。
叔本华
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《人生的智慧》
“名声是智者们最后才放弃的东西。
叔本华
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《人生的智慧》
“不爱也不恨”包含了全部世俗智慧的一半:“不要说话也不要相信”则包含了另一半的人生智慧。
叔本华
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《人生的智慧》
正确评估自己本身的价值和看待别人对自己的看法,对我们的幸福大有裨益。这所说的自己本身包括了我们生存时间所包含的全部内容,我们生存的内在成分,以及我们在“人的自身”和“人所拥有的财产”这两章里所讨论过的各种好处。所有这一切都在我们的头脑意识里发挥作用;而别人对我们的看法只在别人的头脑意识中产生效果,它是附带种种概念性的东西呈现在别人头脑中的表象。
叔本华
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《人生的智慧》
针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们。”。
叔本华
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《人生的智慧》
在这一领域,竞争者的数目大为减少,具有稍为突出头脑的人都会很快找到机会对所研究的资料进行一番新的和正确的组合。这种人发现的功劳甚至就建立在他克服了困难而获得了这些资料上面。但是,大众只能遥远地听闻他由此获得的喝彩声——这些喝彩声来自他的研究学问的同行,因为只有这些人才懂得这一门专业。如果沿着我这里所说的路子一直走到底,最终就会由于发掘新的资料变得极其困难,研究者用不着组合资料了,他们只需找到资料就足以建立名声。这犹如一个探险家抵达一处偏僻、不见人烟的地方:他的所见而不是他的所想就会使他成名。这条成名途径还有一个很大的优势:传达自己的所见较之于传达自己的所想难度更小;对于理解他人的所见也较理解他人的所想更加容易。所以,讲述见闻的作品比传达思想的著作能够拥有更多的读者,因为,正如阿斯姆斯所说的:至于那些头脑天赋极强的人,因为他们应该去解答重大的难题,亦即那些涉及这个世界的普遍和总体方面,因此也是最困难的问题。
叔本华
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《人生的智慧》
亚里士多德在《伦理学》中提到:“理性的人寻求的不是快乐,而只是没有痛苦。”。
叔本华
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《人生的智慧》
闲暇就是每一个人的生命存在开出的花朵,或者毋宁说是果实。也只有闲暇使人得以把握、支配自身,而那些自身具备某些价值的人才可以称得上是幸福的。
叔本华
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《人生的智慧》
我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用。
叔本华
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《人生的智慧》
如果我们真的可以明了生命所赖以发生的神奇奥妙,那么,一切事情也就会真相大白了。 。
叔本华
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《人生的智慧》
人们年纪越老,人生世事越发显得微不足道,在青年时期看来是固定不变的生活,现在看来不过是短暂现象的昙花一现,转瞬即逝。我们感到了生活的毫无意义。 。
叔本华
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《人生的智慧》
缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。如果能够达到一种没有痛苦,也没有无聊的状态,那就确实得到了尘世间的幸福。
叔本华
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《人生的智慧》
名誉具有一种完全主动的特征;它唯独从人的自己出发,以主体的行为为基础。
叔本华
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《人生的智慧》
藏拙遮丑是可以的,但冒充优越却没有理由。
叔本华
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《人生的智慧》
一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据,以致无法进行深远、高贵的思考。
叔本华
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《人生的智慧》
一个人所能得到的属于他的快乐,从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。
叔本华
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《人生的智慧》
我们的幸福取决于我们的愉快情绪,而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。
叔本华
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《人生的智慧》
我们可将财富比作海水,喝的愈多,愈是口渴,名声亦复如此。
叔本华
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《人生的智慧》
人们为一个人的死亡感到悲哀和难过,是因为他们认为这个人在未来会享受到的种种幸福也随着他的死亡而一同消失了。
叔本华
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《人生的智慧》
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