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叔本华
与拥有丰富精神世界的人不同,普通大众常常将个人幸福寄于身外之物,幻 想着从财物、地位、妻子儿女、朋友、社会那里获得快乐。他们把自己一生的快 乐都寄托在了这些事物上,一旦失去了这些,或者幻想破灭,快乐就荡然无存了 。
叔本华
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《人生的智慧》
一个由于天赋异禀而精神丰富的人过着两种生活,一种是和普通人一样的日 常生活,另外一种则是精神上的生活。而精神上的生活才是他最终的目标,日常 生活只是实现最终目标的手段而已。
叔本华
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《人生的智慧》
普通大众只考虑如何打发时间,而聪明人却会考虑如何利用时间。
叔本华
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《人生的智慧》
一个精神世界丰富的人,首先会追寻没有痛苦烦恼,充满宁静闲适的状态, 过一种静谧、朴素、不为外界所扰的隐居生活。
叔本华
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《人生的智慧》
内心空虚是无聊的根源,内心空虚的人会不断地寻求外在刺激,他们试图通 过这些刺激让自己的精神和情绪重新活跃起来。
叔本华
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《人生的智慧》
不同的人对同一件事的态度如此天差地别的原因在于,不同的人对愉快的事 情和不愉快的事情感知能力不同。这就可能造成这样的现象:同一件事情,一个 人听了发笑,另一个人听了却感到痛苦。
叔本华
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《人生的智慧》
虽然身体健康能让我们心情愉快,但拥有一个健康的体魄却并不意味着心情 一定愉快。即使是身体强壮的人也有郁闷和沮丧的心情困扰的时候。
叔本华
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《人生的智慧》
愉快的幸福中的十分之九都来源于健康。只要保持健康,一切都会变成快乐 的源泉。反过来,如果失去健康,其他能够带来愉快的每件——无论这些条件是 什么——都会失去意义。
叔本华
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《人生的智慧》
一个人自身拥有的优势,比如伟大的思想或强大的内心,与人的地位、出身相 比,如果真国王和戏剧里的假国王一样。
叔本华
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《人生的智慧》
我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤,原因之一就是一切事物都在改变,另一个原因是我们对于何为有利,何为不利的判断是虚幻的。因此,几乎每个人都曾经一度为某件事情悲伤不已,但最后那却被证明是一件天大的好事。又或者,我们曾经为之兴高采烈的事情,却变成我们的极度痛苦。
叔本华
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《人生的智慧》
世间最大的幸福莫过于拥有丰富的个性,尤其是良好的智力禀赋——尽管这可能并不会带来最光明的前途,但一定是最幸福的命运。
叔本华
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《人生的智慧》
人类幸福的两大宿敌是痛苦和无聊。实际上,生活就像是钟摆一样,在两端之间来回摇摆——要么痛苦,要么无聊,反正总有一样是逃不掉的。匮乏的环境和贫穷会导致痛苦,而一个人衣食无忧,那么它会无聊。
叔本华
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《人生的智慧》
人,要么孤独,要么庸俗。倘若他是一个具有大智慧的人,甚至会选择离群索居。因为一个人自身拥有得越多,想从他人身上获取的东西就越小,他人对他而言几乎没有意义,这也是为什么一个具有高度智力的人通常是孤僻的。
叔本华
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《人生的智慧》
内心富有的人对外界无所求,他只求保有不被打扰的闲暇。各个时代最伟大的人都将不被打扰的闲暇视作最宝贵的东西,其价值堪比一个人本身的价值。
叔本华
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《人生的智慧》
对于一个无趣的人来说,任何消遣,无论是社交还是看戏出游,都无法驱逐新鲜过后的无聊感。而一个精神世界丰富的人就连独处时,都能在他自己的思想和想象中自得其乐。
叔本华
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《人生的智慧》
才华,永远无法与讨好逢迎的本事相匹敌。最终他会辨认出那些爬到他头上的人是多么平庸卑劣。“人生苦短,何必浪费时间去迎合卑鄙的流氓?不值得。”但是,世上绝大部人都是“卑鄙的流氓”,这已然成为了一种社会属性。
叔本华
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《人生的智慧》
我们生活的关系应该尽可能的简单,甚至单调的生活,只要这不至于产生无聊,都会有助于增进我们的幸福,因为这样,我们就更少地感觉到生活,并因此更少地感觉到生活的重负,而重负本来就是生活的本质。这样,生活流淌就像一条波澜不惊、漩涡不起的小溪。
叔本华
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《人生的智慧》
我们必须限制对这个世界的期望和要求,这样,我们才能更有把握实现这些期望和要求。而要避免很不幸福的最保险的办法,就是不要要求很幸福。
叔本华
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《人生的智慧》
无论身在何处,我们只能在我们自身寻找获得幸福。
叔本华
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《人生的智慧》
谁经常笑,谁就是幸福的;谁经常哭,谁就是痛苦不幸的。
叔本华
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《人生的智慧》
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