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塔勒布
每当你服用抗生素时,你就在一定程度上帮助细菌突变,变成抗生素耐药菌株。同时,还会损伤你的免疫系统。你改变了身体对细菌的反脆弱性。解决方案当然是只在用药益处很大时才服用抗生素。
塔勒布
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《反脆弱》
我们会关注变化,并对没有变化的某些事物和某类商品感到不满。
塔勒布
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《反脆弱》
最重要的错误在于:当被要求想象未来时,我们倾向于拿当下作为基准,然后加入新的技术和产品,以及其他我们认为合理的事物,尽管这只是在过去的发展格局上的一种生硬地添加和篡改,最终杜撰出来一个未来。
塔勒布
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《反脆弱》
严格来说,正确的想象就是从未来中排除或削减不属于未来的东西,采用否定法。
塔勒布
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《反脆弱》
在很多情况下,你的想象力会把新的东西注入其中,这就是我们所说的创新、改进、尖端技术和其他庸俗与陈腐的商业术语。我们将看到,这些常见的关于创新的概念不只是在美学上令人厌恶,从经验和哲学上来说也是一些无稽之谈。
塔勒布
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《反脆弱》
我们从预言的历史记录中看出:在被证明正确之前,你会遭到唾骂;在被证明正确之后,你会遭到一段时间的仇视,或者更糟的是,由于追溯失真,你的想法会显得“不足为奇”。
塔勒布
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《反脆弱》
这是现代化的悲剧,正如极为焦虑、过度保护子女的父母。那些试图帮助我们的人往往会对我们造成最大的伤害。
塔勒布
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《反脆弱》
不管某些东西看起来多么符合你的想法,它的叙述多么好或多么坏,时间更了解它的脆弱性,并会在必要时毁掉它。
塔勒布
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《反脆弱》
当今几乎所有东西都有赢家通吃的效应,包括伤害和收益的来源。
塔勒布
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《反脆弱》
我意识到,“少即是多”启发法在两个方面与我的发现不谋而合。其一是极端效应。在有些领域,罕见的事情(我再重复一次,它们或好或坏)起到了不成比例的重要作用。但我们却往往会忽视它,因此,关注如何利用或避免发生此类罕见事件将大大地改变我们的风险值。如果只需要担心“黑天鹅”风险的话,生活要轻松很多。
塔勒布
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《反脆弱》
在政治领域,一个好的体制就是有助于社会淘汰坏人的体制,它不必考虑做什么事或者由谁执政。因为一个坏人造成的伤害可能大于一群好人集体所做出的努力。
塔勒布
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《反脆弱》
在生活中,我们通过拒绝受骗来提高反脆弱性。
塔勒布
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《反脆弱》
然而实际上,人们是通过负向方法寻求成功的,这也是进化过程的选择:下棋高手通常通过不输棋而取胜;人们通过避免破产而致富(尤其是当别人破产时);宗教大多制定了许多禁忌;生活的经验主要是关于我们应该避开什么事。
塔勒布
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《反脆弱》
你可以愚蠢,但只要具有反脆弱性,表现依然会很好。
塔勒布
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《反脆弱》
即使在个人层面,财富也意味着更多的麻烦;我们缓解财富带来的并发症可能最终会比追求财富所花费的努力还要多。
塔勒布
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《反脆弱》
我们当然可以将当今全球化带来的脆弱性归咎于复杂性的增强,各国的相互关联和文化传染导致经济变量的波动造成比以前更严重的影响——这是世界向极端斯坦转变的典型现象。但是,这里还有另外一个因素——即财富。
塔勒布
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《反脆弱》
我宁愿做愚钝但具有反脆弱性的人,也不做极其聪明但脆弱的人。
塔勒布
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《反脆弱》
我过去对这一问题的解释是,心理偏见是低估世界上随机结构的背后原因——项目之所以花费了更长的时间,是因为原来的估计过于乐观。对于这种偏见,也即过度自信。
塔勒布
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《反脆弱》
瓶颈是所有忍痛效应的源头。
塔勒布
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《反脆弱》
死亡和牺牲成了很好的营销手段,特别是当一个人在面临命运的审判时还能坚持自己的意见时。英雄往往是一个充满知性信心和自尊的人,死亡对他来说微不足道。
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《反脆弱》
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