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木心
中国当代画家、文学家、诗人
1927~2011年,字仰中,号牧心,笔名木心,中国当代作家、画家、诗人。
“生命”是反“宇宙”的,生命越高级,发展“目的性”越强,越固执,越畏惧死。
木心
“人”之异于其他的生物生灵,就在于“人”的活动的初级与终极全是目的论。科学、哲学、艺术、宗教,都是目的论。不幸的是,所有的各种目的论活动,都碰在宇宙的无目的上。
木心
也曾有过桃子香味的童年。
木心
谦逊,没有噪音,才好。有些人的谦逊发出许多噪音来,比傲慢还嚣扰。
木心
生既独立,死宜孤葬。
木心
生命好在无意义,才容得下各自赋以意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才生死两难。
木心
人生——监狱中的恶劣伙食,心里骂,嘴里吃。
木心
学校、图书馆、博物馆,将是精神的墓园,扫墓的人越来越少。
木心
而文学要的是个人,个人才奇,而且读者也是个人,个人才能打动个人。人是与个人发生关系的,人与类别发生不了关系。文学,一大半是人的关系学。动物不喜欢看戏,再精彩的马戏团,观众席上没有狮子老虎。人是一种特嗜看戏的动物——文学之诞生。
木心
即使是最普通的人,都是依赖“永恒感”而生存的。所以,生命者求永恒。所以,生命是逆宇宙的。所以,生命绝无意义,而且将在宇宙毁灭之前,生命必先毁灭。
木心
人与艺术,虽然都是人在那里单恋、畸恋,而艺术的魅力,若使不是为了迷人,艺术的魅力又何苦来?
木心
与人相处而感到孤单,是恶性的孤单。独自生活而感到孤单,是良性的孤单。
木心
先得把胃病、神经衰弱治好,然后健健康康、麻麻木木、大大剌剌地与宇宙较量。
木心
病弱才敏慧,健康是麻木。厌世而犹苟活者,从前的智者饮酒服药、调声弄色以安顿自己,这些忘忧方式,于我是无效的。唯有饮食、行动、睡眠正正常常,力充气沛,健康得好像没有这个身体那样地健康,偶尔抚一下厚实的胸肌,曲腿弹跳,伸个甜酸酥骨的懒腰,觉得自己是这样的蠢货,从悲观论到悲观主义,只有健美先生才当得起。
木心
宗教——神拯救世界,哲学——真理是可能的,艺术——爱无所不包,历史——人类会改过自新。像模仿跛子、耆老、茶壶那样,我曾经模仿拯救,模仿真理,模仿爱,模仿自新,伈伈睍睍数十年,青春折磨殆尽。种种错觉,次第憬醒。神是病态的幻象,真理到处不可能,艺术最易自暴自弃,人类在作恶的路上一往无前。
木心
可分阳刚、阴柔、豪放、婉约的艺术,还是二流的。一流的艺术分不了——莫扎特、莎士比亚、希腊雕像,阳刚豪放也不是,阴柔婉约也不是,这,就是了。
木心
无纯粹的独立的“死”。“死”只是“生”灭,否则,唯“死”不死,那么“死”成了“生”了。虚空之为虚空,就在于“生”是必死的,“死”是无所谓死的。
木心
也罢,把小说当作历史读,历史呢,当作小说读——反正总是那么些人,做了那么些事,折腾了那么些年代。
木心
无知的人总是薄情的,无知的本质,就是无情。
木心
所谓无底深渊,下去,也是前程似锦。
木心
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