荀子的20句名人名言哲理格言警句语录

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

出自先秦《荀子·非相》。君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

荀子

人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

出自先秦《荀子·强国》。一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

荀子

与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

出自先秦《荀子·荣辱》。赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

荀子

生死俱善，人道毕矣。

出自先秦《荀子·礼论》。生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。说明意在劝人行仁行善，要善始善终。

荀子

居必择乡，游必就士。

出自先秦《荀子·劝学》。定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

荀子

贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。

出自先秦《荀子·非十二子》。尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。说明“仁”正反两个方面的标准。

荀子

相形不如论心，论心不如择术。

出自先秦《荀子·非相》。察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

荀子

鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

出自先秦《荀子·哀公》。鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

荀子

礼以顺人心为本。

出自先秦《荀子·大略》。本，根本。礼以顺应人心为根本。说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

荀子

从道不从君，从义不从父。

出自先秦《荀子·子道》。服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

荀子

赠人以言，重于金石珠玉。

出自先秦《荀子·非相》。赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵。说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

荀子

利少而义多，为之。

出自先秦《荀子·修身》。利益少，但是道义多，这样的事要做。在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

荀子

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

有些人自以为是，不知天高地厚，也未必是道德问题，而是因为他见识太少，经历太少。

荀子

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

千里之行，始于足下，再近的道路，如果你不走，就永远不能到达；一屋不扫，何以扫天下？再小的事情，你都不去做，何谈成功？

荀子

无功不赏，无罪不罚。

要想做到公平公正，让人心服口服，就要赏罚分明。没有功劳的，就不能给予奖赏；没有罪过的，也不能任意给予处罚。

荀子

君子赠人以言，庶人赠人以财。

以真诚之心送人礼物，一定会送自认为最好的东西。俗话说：“听君一席话，胜读十年书”，君子赠人以善语，俗人则赠人以财物。

荀子

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

无论做任何事情，总逃不过“持之以恒”四个字，如果三天打鱼两天晒网，即使再聪明、再有天赋，也不会有什么成就。

荀子

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。弟子超过老师，是很正常的事情，这也是正是老师所希望的。

荀子

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

蓬草长在麻地里，不用扶它也能挺立；把白沙放在黑土里，白沙也就变成黑的了。这两个例子说明，环境对一个人的影响，是非常大的，所以才有了《孟母三迁》的故事。

荀子

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。

宇宙、天地，有它自然的运行规律，是持久不变的，不会以人的意志为转移，它既不会因为有像尧那样的仁德君主而存在，也不会因为有像夏桀那样残暴的君主而消失。顺应自然规律来治理国家，就会获得吉祥；如果违背自然规律，就会招来灾难。

荀子

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