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昂山素季
缅甸政治家
昂山素季(缅甸语拉丁转写:Aung San Suu Kyi),出生于缅甸仰光,缅甸政治家。
我提醒人们因果律实际上正在起作用。他不是被动的。一些人认为因果律是命定的或者是命运,他们不能对它起一点作用,它只是由于他们过去的行为而引起的 必然结果。这就是缅甸人通常所理解的因果律。但是,实际上因果法不止如此。它是行为,它是行动。因此,你无时无刻不是正在创造着你自己的因果律。佛教是一 种非常动态的哲学,可是一些人忘了我们宗教中的这一内容。
昂山素季
没有人超越因果律,无论他们多么无法无天。他们可以超越人间法律,但无法超越因果律。因为因果律其实非常科学。因果之间总是有某种联系。就像星光,我们看到的星光实际上是许多光年前产生的,但它存在。在科学上也是如此,因果之间似乎有很长的距离,但他们之间总有联系。
昂山素季
树荫下确实清凉,父母的树荫下更加清凉;师父的树荫下也是清凉的,可是世界上最清凉的地方是在佛主教导的树荫下。
昂山素季
权力伴随着责任,我认为一个人如果了解这点就不会成为权力狂。我们明白随民-主而来的责任有多大。这就是为什么我们不是权力狂的原因。
昂山素季
在缅甸追求民主,是一国民作为世界大家庭中自由与平等的成员,过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分,以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。
昂山素季
教育乃人人都应该享有的权利,而非少数人的特权。教育应培育对人类尊严的价值观,带领人类朝正确的方向发展。教育应当是真正的学习过程,並非纯粹一部生產機器,制造温驯服从,不懂思考为何公义与自由不是与生俱来的人民。
昂山素季
在任何的转变中,最艰难的时刻就是当你认为成功在望之时。我们一定要非常小心,不要受到成功的幻象吸引。
——2013年4月19日,昂山素季会见奥巴马时说。
昂山素季
我想竞选总统。让我们开诚布公吧:如果假装自己不想,那我就是不诚实。
——2013年6月6日昂山素季在内比都召开的东亚世界经济论坛会议上宣布。
昂山素季
我不能对祖国所发生的一切熟视无睹。
昂山素季
这个世界是圆的,也许什么时候好多事情要重新来过,也许到那时,我就又走在时代前面了。
昂山素季
恐惧源于无安全感,而无安全感源于缺乏仁爱。如果人间缺少仁爱,可能是因为你自己缺乏仁爱,或者你周围的人缺少仁爱,所以你感到不安全。而不安全导致恐惧。
昂山素季
对一个人或者一个国家而言,最了不起的天赋是无畏——不是全然的血气之勇,而是打从心中没有恐惧。不要仅仅依靠别人的勇气与无畏。你们中的每一个人都必须作出牺牲,去成为一个无畏的有勇气的英雄。
昂山素季
我们的精神基础就是仁爱。仁爱不可只对那些支持你的人。它也应用于那些反对你的人。仁爱意味着同情他人,己所不为勿施于人。
昂山素季
极权主义政权企图用霸道行径来压制自由思想及新观念,并顽固维护他们自身的正确性,这造成了他们思想上的停滞,同时他们又把这种停滞加诸于整个民族。恫吓加宣传演出了压迫的二重奏,而人民在恐惧猜疑的气氛中学习掩饰与沉默。
昂山素季
专制政权却不承认人是国家的宝贵成分,以为公民不过是没有个性没有头脑——不能自立——可任意摆布的群氓。似乎人民只是国家的附庸,而并非它的命脉。爱国主义被贬值为一种狂热的烟幕,用以掩盖威权主义统治者的不公,使他们得以按自身的狭隘利益来规定国家的利益。
昂山素季
在一个否认基本人权存在的制度内,恐惧往往成为了一种时尚――害怕坐牢,害怕拷打,害怕死亡,害怕失去朋友、家庭、财产或谋生的手段,害怕贫穷,害怕孤独,害怕失败。最为阴险的恐惧方式是化装为常识、乃至于至理名言,将有助于保存人的自尊与内在的人性高贵的日常的勇敢行为,谴责为愚蠢、鲁莽、没有价值或琐碎无用的。
昂山素季
经常有人问到一个令人不安的问题:一个如此高压的政权真的会给予我们民主吗?而回答只能是:民主,正如自由、正义以及其它社会政治权利一样,不是“给予”的,而是通过勇敢、坚定及献身挣来的。
昂山素季
即使你认为政治与己无关,政治也会主动找上门来,是躲不开的。
昂山素季
革命的精髓是精神。它出自于一种理性的信念。为塑造出一个民族的发展进程,需要改变精神上的态度与价值观。革命的目标如果仅仅是瞄准在改善物质的条件上,改变官方的政策与制度,它就很少有真正成功的机会。
昂山素季
修行对我帮助很大。在这个85%以上人口都是佛教徒的国家,很多政治犯选择以坐禅的方式度过漫长的狱中岁月。
昂山素季
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