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儒勒·米什莱
被誉为“法国史学之父”
儒勒·米什莱（JulesMichelet，1798—1874）在近代历史研究领域中成绩卓越，被学术界誉为“法国最早和最伟大的民族主义和浪漫主义历史学家”，还被誉为“法国史学之父”。
我们的大作家们在一般情形下，尽把眼睛转向那些荒唐的、暴力的、奇奇怪怪的、特殊的东西。他们不愿向我们承认他们所描写的只是个例外。而读者们，尤其是外国读者们，总认为作家所描绘的都是日常生活．于是他们就说。“这个国家的人原来是这样的啊。”
儒勒·米什莱
阳光使在黑暗中追逐我们的却步，使梦幻的烦恼和痛苦消失，使困扰灵魂的骚乱思绪逃遁得无影无踪。的确，任何人在阳光下都会有一种安全感，都会保持一种愉快的心情，都会留恋自己生活着的这个世界，并由此变得可爱和令人尊重。我喜欢阳光，自然更喜欢冬天的阳光。”
儒勒·米什莱
我们尽管也有所丧失，但要求别的东西，而不是独自垂泪，也不是安抚受伤的心。我们要寻求一种补药，以便总往前行进，寻求一滴永不干涸的泉水一股新的力量和翅膀！
儒勒·米什莱
我出身平民，跟劳动人民一样，曾经用我的双手劳动过，受过苦。现代人的名字，就是劳动者。我在不止一种意义上配得上这个名字。在从事著述以前，我曾亲手排过书版，在凝思属文以前，我曾自己拣过铅字，我深深懂得工场车间的抑郁、烦恼的漫长时间。劳动者，我比别人更有资格说，我了解他们，我要为树立平民的人格尊严而反对所有这一切。
儒勒·米什莱
历史就是人类反对宿命、争取自由的持续不断的斗争，“人就是他自己的普罗米修斯”。
儒勒·米什莱
沉默有利于果断有力的行动。
儒勒·米什莱
我们的大作家们在一般情形下，尽把眼睛转向那些荒唐的、暴力的、奇奇怪怪的、特殊的东西。他们不愿向我们承认他们所描写的只是个例外。而读者们，尤其是外国读者们，总认为作家所描绘的都是日常生活．于是他们就说：“这个国家的人原来是这样的啊。”
儒勒·米什莱
浪漫派曾认为艺术主要存在于丑之中。他们认为最佳的艺术效果存在于精神的丑之中…… 如果他们自己，由于本人的种种痛苦，坠落到这个时期深邃的现实生活之中，他们也许会看到家庭、劳动、平民的最简朴的生活，其本身就是一首圣洁的诗。感受它并把它表现出来，决不是机械地硬搬的行当，也不应无限重复戏剧中的那些偶然事件。
儒勒·米什莱
我们需要的书正好是与那些追求奇迹的念头完全相反的书……我从这里懂得了培养日常行为的准则，培养依靠自己的力量、一心放在工作和意志效果上的人。
儒勒·米什莱
我们这些具有文化教养的人，只不过是喋喋不休地整天清谈，无穷无尽地争论，我们的全部精力都化作了空洞的语言。…… 他们呢？他们从不夸夸其谈，也不像学者和老人那样高声嚷嚷，纠缠不已。可是，机会来了，他们却一声不响毅然干起来。
儒勒·米什莱
任何一个贫穷的劳动者，如果他的心灵沿着我们先辈所走过的道路前进，那么，他就决不会失败。他一定会获得那些伟大心灵的支持与维护，他将在战斗中总是看到他们，即使有时会磕磕碰碰、甚至跌倒，跌倒了再爬起来，他将永远为不可驯服的勇敢和朝气蓬勃的希望所鼓舞。
儒勒·米什莱
人们拼命盲目地追求奇迹、好运气，追求命运中的突然变化，这耗费了多少精力、劳动和恒心。
儒勒·米什莱
每个时代都有理想中的继承人。
儒勒·米什莱
在东方人眼中，海只是苦涩的渊薮，深渊的黑夜。从印度到爱尔兰，在各种古代语言中，‘海’这个词的同义词或近义词，便是‘荒漠’和‘黑夜’。每天暮晚，目睹太阳，人世的欢乐和一切生命之父，沉没在万顷波涛中，心上便油然而生无限的惆怅。
儒勒·米什莱
我半卧在草坪宽宽地毯的一端，想像自己也跟旁边的杨树一样，紧紧依恋大地，仿佛感到我在杨树皮下所听见流动的汁液，也同样在我清爽的肉体内上升；我依赖它们的生命力而生活，一种自由而又自豪的生命力。
儒勒·米什莱
置身于高高的草丛，忘情于一片绿色的寂静中，人就会逐渐感到一切都活跃起来，一切都活了，就连阳光晒热的白石头也有了生命。于是对生命，心中便升起一股极大的崇敬。
儒勒·米什莱
我们尽管也有所丧失，但要求别的东西，而不是独自垂泪，也不是安抚受伤的心。我们要寻求一种补偿，以便总往前行进，寻求一滴永不干涸的泉水，一股新的力量和翅膀！
儒勒·米什莱
人与大地最年幼的孩子之间，存在着亲缘关系。他那种善心令人赞叹，只因他在任何生物体内，任何事物体内，都听到了共同的生命和友爱的气息。
儒勒·米什莱
历史艰巨的劳作，把教育视为消遣，这种教育就是友爱。劳作的间歇则只有寂静。如果不是向大自然，那又该向谁寻求休息，重振精神呢？
儒勒·米什莱
最自由的动物，从前给海洋多少欢乐。这些和善的海豹，温情的鲸，大洋的和平的骄傲，全都逃往两极的海域，逃往冰的严峻世界。
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