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王小波
中国当代学者
王小波(1952年5月13日—1997年4月11日),男,中国当代学者、作家。代表作品有《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》《黑铁时代》等。
科学对我来说是新奇的,而且它总是逻辑完备,无懈可击,这是这个平凡的尘世上罕见的东西。
王小波
考虑伦理问题时,想替每个人都想一遍是不可能的事,但你可以说,这是我的一得之见,然后说出自己的意见,把是非交付公论。讨论伦理的问题时也可以保持良心的清白。
王小波
假设有一个领域,谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧,不肯说话,那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。这导致一种负筛选:越是傻子越敢叫唤——这些傻子也不见得真的傻,但喊出来的都是傻话。
王小波
当语及他人时,首先应该把他当个寻常人,然后再论他的善恶是……人的成就、过失、美德和陋习,都不费用在他的特殊来解释。Youare special,这句话只适用于对爱人讲。假如不是这么用,也很肉麻。
王小波
我相信我自己有文学才能,我应该做这件事。但是这句话正如一个嫌疑犯说自己没杀人一样不可信。所以信不信由你吧。
王小波
对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物,也设置自己。
王小波
真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣,并且在那上面做出成就,而不是仅仅对名人感兴趣。
王小波
既然这世界上有趣的书是有限的,我何不去试着写几本——至于我写成了还是没写成, 这是另一个问题,我很愿意就这后一个问题进行讨论,但很不愿有人就头一个问题来和我商榷。
王小波
对于妇女在外貌方面的焦虑情绪,男人的平常心是一副解毒剂。另外,还该提到女权主义者的看法,她们说:我们干吗要给男人打扮?这话有些道理,也有点过激。假如修饰自己意味着尊重对方,还是打扮一下好。
王小波
古往今来的一切大智者无不是这样做的。这两种知识分子的形象可以这样分界,前一种一世的修为,是要做个如来佛,让别人永世跳不出他的手掌心;后一种是想在一生一世之中,只要能跳出别人的手掌心就满意了。我想说的就是,希望大家都做后一种知识分子,因为不管是谁的手掌心,都太小了。
王小波
在中国做知识分子,有一种传统的模式,可能是孔孟,也可能是程朱传下来的,那就是自己先去做个循规蹈矩的人,做出了模样,做出了乐趣,再去管别人。
王小波
保存在文化遗产里的智慧让人尊敬,而活人头脑里的智慧更让人抱有无限的期望。
王小波
我认为,当我们认真地评价艺术时,所用的标准和科学上的标准有共通之处,那就是不依据现世的利害得失,只论其对不对(科学)、美不美(艺术)。此种标准我称为智慧的标准。
王小波
我的积极结论是这样的:真理直率无比,坚硬无比,但凡有一点柔顺,也算不了真理。
王小波
假如要反对不幸,应该直接反对不幸的事实,此后才能减少不幸的信息。
王小波
一切都在无可挽回地走向庸俗。
王小波
对于什么叫美好道德、什么叫善良,我有个最本分的考虑:认真地思索,真诚地明辨是非,有这种态度,大概就可算是善良吧。
王小波
不管是信神,还是自珍自重,人活在世界上总得有点信念才成。
王小波
我国知识分子在讨论社会问题时,常说的一件事就是别人太无知。
王小波
恕我直言,能够带来思想快乐的东西,只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西,只会给人带来痛苦;而这种低档货,就是出于功利的种种想法。
王小波
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