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相信
他似乎很相信自己的梦想与能力,以为只要努力工作就能改变命运。
老舍
在这些定义里人们会十分清楚地看到现代科学和科学哲学的信仰宣言,以及它们针对传统道德的战争宣言。这些宣言、定义和主张给人们的印象是,惟有可以用理性加以证实的,惟有被观察实验所证明的,惟有那些能够体验到的,惟有那些能够加以检测的,才是值得相信的;惟有让人愉快的事才是应当做的,其他事情必须统统放弃。
哈耶克
伯兰特•罗素提供了一个很好的事例,他宣称,“假如进化论的伦理学能够成立,那么对于这个进化过程会发生什么事情,我们大可漠不关心。因为无论它是什么,都可以证明它是最好的。”我不相信奉那种经常被称为遗传主义或自然主义的谬论。我不认为集体选择的传统造成的结果肯定是“好的”——我丝毫不打算主张,在进化过程中长期生存下来的另一个东西,譬如蟑螂,也有道德价值。
哈耶克
如果把行动范围搞得过大,以至于几乎只有官僚机构才能掌握有关这一行动的必要知识,那么个人的首创性一定会减弱,我相信那些诸如荷兰和瑞士之类的小国在这方面的经验,就连像大不列颠这一类最幸运的大国,都能够从中学到不少东西。如果我们能够创造一个适合小国生存的世界,那对我们大家都有好处。
哈耶克
要使大多数人失去独立思考是不难的。但那些仍然保留着一种批判的倾向的少数人也必须保持沉默。由于准则的许多部分永远不会得到详尽的阐述,由于指导性的价值尺度的许多部分只隐伏于计划之中,因而计划本身的每个细节,必须是神圣的和免受批评的。如果要人们毫不迟疑地支持共同行动的话,就得使他们相信,不但所追求的目标,而且连所选择的手段也都是正确的。
哈耶克
这种错误信念是:只要权力的最终来源是多数人的意志,这种权力就不会是专横的。没有理由相信,只要相信权力是通过民主程序授予的,它就不可能是专横的。
哈耶克
不管遇到什么困难,不管困难来自何方,不管谁会受到影响,你唯一需要应对的敌人是你自己,你需要做的只是说服你自己相信,你所渴望的必会实现。
查尔斯·哈奈尔
执着,本是成功者的特征之一,但是用在穷人身上却严重变形了,变成了死板执着,就成了固执。不接受正确意见不知变通,相信错误的事情,称之为固执。
阿比吉特•班纳吉
穷人通常缺少信息来源,相信那些错误的事情。
阿比吉特•班纳吉
群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热,只知道简单而极端的感情。
古斯塔夫·勒庞
我对证实的事物持怀疑态度,但只是在错误的代价很高的时候,而对证伪的事物不持怀疑态度。掌握大量数据并不一定能够证实什么,一个个例就可以证伪。当我怀疑存在疯狂随机性时,我保持怀疑态度;当我认为只存在温和随机性时,我选择相信。
塔勒布
我这一行就像保险行业:根据定义清楚的方法严谨地计算赔率,收入来源是那些不够严谨、被某些“分析”蒙蔽,或者相信命运之神特别眷顾自己而轻率行动的人。
塔勒布
我相信金融交易行业存在错把运气当作个人能力的情况,这样的习惯甚为普遍,也最为明显。
塔勒布
我们不能靠怀疑一切而存在,也不能靠相信一切而生存。
塔勒布
在一半时间里,我是一名超级怀疑主义者;在另一半时间里,我又坚定不移,甚至有些固执地相信事物的确定性。一半时间里我对自己的事务超级保守,另一半时间里我超级冒险。
塔勒布
他们愿意相信用显微镜都看不见的东西,而忽略立在他们面前的庞然大物。
塔勒布
我们画出一条直线,只是因为我们手边有一把直尺;一个数字在过去1000天都在增长,于是你更相信它会继续增长。但如果你头脑中有非线性模型,它也许会显示数字会在第1001天下降。
塔勒布
许多人在生活中忙忙碌碌,相信自己在做正确的事,但很长时间都无法拿出实实在在的成绩。他们需要一种不时获得满足感的能力,才能在不断受到周围人残酷打击的情况下保持勇气。在他们的亲戚和周围人眼里,他们好像白痴,他们需要勇气才能继续自己的事业。没人给予他们肯定、承认(评:有的只是讽刺和挖苦)。“今年过得怎么样”这样的问候会让他们在内心深处感到一阵小小的痛苦,因为对于一个从外部观察他们生活的人而言,他们过去的那些年几乎都被浪费了。然后,突如其来的成功降临了,随之而来的是对他们巨大的肯定(评:极少数的幸运者)。或者,这一天永远不会到来(评:大多数的失败者。不知道哪一种人生更值得度过:屡败屡战而最终一无所获的悲情者,还是避免战斗而偏安一隅的苟且者,因人而异吧)。
塔勒布
我们没有天真到因为没有看倒某人死去相信它能够永生,或者因为没有看到某人杀人就相信他没有犯谋杀罪。
塔勒布
让欺骗你的人相信你相信他的话,是最好的报复。
塔勒布
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