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存在
对于我们每个人来说,在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间,存在着某种平衡,它们毫不间断地自行发展,除非生活遭到重大的变故才会中断。
雨果
物质是存在的,时间是存在的,利益是存在的,肚子是存在的;但肚子不应该是唯一的智慧。
雨果
哪里有意志存在,哪里就会有出路。
歌德
虚荣是追求个人荣耀的一种欲望,它并不是依据人的品质业绩和成就,而只是依据个人的存在就想博得别人的观赏敬重和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的美丽女人。
歌德
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最相宜的礼貌。
歌德
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
歌德
虚荣是追求个人荣耀的一种欲望,它并不是根据人世间的品质、业绩和成就,而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种欲望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
歌德
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
歌德
虚荣是追求个人荣耀的一种欲望,它并不是根据人世间的质量、业绩和成就,而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种欲望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
歌德
哪里有意志存在,哪里就会有出路。
歌德
虚荣是追求个人荣耀的一种欲望,它并不是根据人的品质业绩和成就,而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
歌德
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
歌德
虚荣是追求个人荣耀的一种欲望,它并不是根据人的品质业绩和成就,而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
歌德
我们生存时,死尚不存在;死来时,我们已不生存,所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
我们生存时,死尚不存在;死来时,我们已不生存,所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
我道实往师了用中过比的时候,会自只并所谓死亡;当我死去的时候,我已经不存在了,为什么师变为害怕小师变些我们永西以也感觉不到的死亡师变?
伊壁鸠鲁
“死亡对于我们是无足轻重的,因为当我们存在时,死亡对于我们还没有来,而死亡时,我们已不存在了。”
伊壁鸠鲁
我们生存时,死尚不存在;死来时,我们已不生存,所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
我们生存时,死尚不存在;死来时,我们已不生存,所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
看看我们周围。每一棵树,每一叶草,每一朵花,都不化妆,面对骄阳,面对风雪,它们都本色而自然。它们会衰老和凋零,但衰老和凋零也是一种真实。作为万物之长的人类,为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。我们都会衰老。我镇定的注视着我的年纪,犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆,为什么要掩饰这个现实呢?掩饰不单是徒劳,首先是一种软弱,自信并不与年龄成反比,就像自信并不与美丽成正比。勇气不是储存在脸庞里,而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物。一些水果的汁液和一些动物的油脂,它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑,而决非几根华而不实的竹竿。
毕淑敏
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