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不是
🏷️ 不是 的名言
26879句名言
不同的理论常常对不同属性是变量还是不变量有不同的结论。举个例子,长度、时间(也就是两个事件相隔多长时间)和同时性(也就是两个事件是否同时发生)在牛顿世界观中被认为是不变量,但是正如我们在本章前面所看到的,根据相对论,这些属性并不是不变量。另一方面,根据相对论,光速是不变量,然而,牛顿体系却不认为光速是不变量。
理查德·德威特
美国费尔菲尔德大学教授
当你思考其他恒星发出的光线时,这个效果更为显著。举个例子,仙女座星系是你仅凭肉眼所能看到的最远的物体,它距离地球2500000光年。当观察这个星系时,你所看到的是250万年前的仙女座星系,而不是当下的仙女座星系,而如果此时给这个星系拍一张照片,你所拍摄的将是仙女座星系250万年前的样子。
理查德·德威特
美国费尔菲尔德大学教授
太阳光从太阳到达地球大约需要8分钟。所以,当你看到太阳的时候,照亮你眼睛的光线(或者说,让你产生太阳这个视觉画面的光线)8分钟以前就离开了太阳。换句话说,你看到的并不是当下这个时刻的太阳,而是8分钟以前的太阳。
理查德·德威特
美国费尔菲尔德大学教授
所谓“客观”,其关键点是某个东西是否依赖于人类。更具体地说,我们通常认为如果即使人类不存在,某个东西也可以存在,那么这个东西就是客观的,如果情况相反,那么我们通常就认为它不是客观的。
理查德·德威特
美国费尔菲尔德大学教授
毕达哥拉斯定理,或者数学中的其他真理,并不是关于地球上某种物体的(比如画在纸上的三角形)知识,而是关于一个客观存在,但又没有实体的永恒形式的知识。
理查德·德威特
美国费尔菲尔德大学教授
鉴于天空是一个几乎不会变化的完美的地方,唯一绝对的完美是“神明”的完美。我由于渴望靠近我的妻子而运动,与此相仿,天体一定是由于渴望模仿神明的完美而运动。对天体来说,要模仿神明的完美,最好的方法就是进行完美的运动,而最完美的一种运动就是沿正圆轨道匀速运动。“神明”是使月球、太阳、恒星和行星运动起来的因素。神明并不是通过自身运动成为使天体运动的因素,而是因为天体对它们有所渴望。
理查德·德威特
美国费尔菲尔德大学教授
假设在你眼前一臂远的地方竖直举一支钢笔,保持这支钢笔静止,把你的头从左向右移动,注意钢笔和背景中其他物体的位置发生的偏移。这些物体位置的明显偏移当然是由于你的头在运动,而不是钢笔和背景中其他物体在运动。这就是视差,也就是说,物体位置的明显偏移是由于你的运动。
理查德·德威特
美国费尔菲尔德大学教授
在几乎所有现实生活的实例中,人们的主要分歧点并不是一方或另一方在面对足够多证据时是否愿意放弃自己的理论,而是什么样的证据可以算是最有意义、最重要的证据。
理查德·德威特
美国费尔菲尔德大学教授
有一种普遍但很不好的习惯,就是在谈到这个或那个理论时,说它是可证伪或不可证伪的。然而,只要稍微思考一下就会发现,这并不是谈论这个命题的最好方法。通常,可证伪性是对某个特定理论所秉持的态度,而不是这个理论本身的一个特点。
理查德·德威特
美国费尔菲尔德大学教授
从某种意义上来说,对于波普尔而言,一个理论所冒的风险越大,它的科学性就越强。科学应该强调证伪而不是证实,应该努力寻找有风险的理论。
理查德·德威特
美国费尔菲尔德大学教授
波普尔认为科学强调的应该是尝试对理论进行反驳,而不是证实理论。根据波普尔的观念,对很多理论来说,找到证实证据实在太容易了。
理查德·德威特
美国费尔菲尔德大学教授
三段论链条不可能无休止地延长,所以在某个点上肯定有某些前提是必定为真的,但本身并不是通过级别更高的三段论链条得到的。这些起始点,也就是这些本身必定为真的前提,通常被称为“第一原则”。第一原则被当作关于这个世界基本的、必定为真的事实。
理查德·德威特
美国费尔菲尔德大学教授
真理符合论里所使用的“现实”,不是“你的现实”“我的现实”“心理学家蒂莫西·利瑞的现实”。实际上,“现实”指的是“真的”现实,这样的现实是完全客观的,独立于我们,通常也绝不取决于大多数人是如何认为的。
理查德·德威特
美国费尔菲尔德大学教授
强大的权力总会扭曲事实真相。权力就是要改变现实,而不是看清现实。手中拿着锤子,一切看起来都像钉子;手中握有强大的权力,一切好像都正在等着你介入。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
心智并不是自由塑造历史行为和生物现实的主体,而是被历史和生物学塑造的客体。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
种种想法、情绪和欲望的来去没有理由,也由不得你命令,就像是来自四面八方的风,吹乱了你的头发。你既不是风,也不是你体验到的那些想法、情绪和欲望,当然更不是你心中以事后之明整理消毒过的那些故事。你只是经历了这一切,既无法控制,也不能拥有,你更不等同于这一切。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
不是宇宙给我意义,而是我为宇宙赋予意义。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
几乎所有的先知、大师和萨满巫师都兼任医生,耶稣也花了不少时间为患者治病,让盲者得见、哑者得言、狂者重获神智。不管你是住在古埃及,还是中世纪的欧洲,生了病可能要找巫医而不是医生,去的是寺院而不是医院。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
道德的重点并不是“遵守神圣的诫命”,而是要“减少痛苦”。所以,想让自己是个有道德的人,不需要相信任何神话或故事,只要好好了解“痛苦”的深义就行。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
我更愿意相信那些承认自己无知的人,而不是那些声称自己全知全能的人。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
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✨ 名言如星,拾光而行