关于不是的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
不是
资本主义经济制度下的劳动价值论揭示了商品的价值由社会必要劳动时间决定，而不是由个别劳动时间决定，这揭示了资本家对工人的剥削和剩余价值的源泉。
马克思
资本不是一种物，而是一种以物为媒介的人和人之间的社会关系。
马克思
从来没有一个富人是靠加班变富的。财富的跃升从来不是靠加班，而是靠判断，靠选择。
鹤老师
重要的不是竞争本身，而是竞争的具体方式。
谢作诗
原则上，一个相互交易的社会，才是最为稳定和安全的社会。不是说交易中没有矛盾和问题产生，而是说一个相互交易的社会，利益交错，你中有我，我中有你，损害别人也会损害了自己，因此大家都会保持一份理性，不至于做出过激的行动来。
谢作诗
利润的源泉就在这三个方面，你有没有能力应对不确定性；你有没有能力创新；你是不是比别人更值得信任。
张维迎
人类历史上的很多变革，不是一种利益战胜了另一种利益，而是一种思想、主义战胜了另一种思想和主义，或者新的理念战胜了旧的理念，也可以说是理念战胜了利益。
张维迎
我们往往把成功归于自己的聪明才智，而失败了总怨恨别人；我们把自己看的比本来高尚，把别人看得比本来卑鄙。赚不到大钱的人，往往有这样一种心理：不是我没本事，而是我道德水平太高，不愿骗人。那些人为什么能赚大钱，心黑。这是自我安慰，现实生活中，批评别人道德水平差的人，相当一部分道德水平最差。
张维迎
真正能够保护消费者利益的，是市场竞争，而不是政府。
张维迎
企业家的创造性活动是不断发现新的目标与新的手段。目标和手段都不是既定的，企业家生产可能性边界不是事先就已经确定了的。经济的增长，更多的体现在企业家发现了新的机会，而不仅是对既定资源的使用上。
朱海就
政客，甚至鼓动家们在目前时局中运用的种种理论通常并不是最近的。但是或早或晚些，不管是好是坏，危险的并不是既得利益，而是思想。
凯恩斯
经济学专业的学生，他们的比较优势在哪里？我认为应该是“思想”，而不是“技能”。拿技能来说，他们无法和计算机、财会等这些专业比。目标手段的选择是一个思想相关的问题，他的行动或企业家精神是由他的思想驱动的。从这个意义上说，思想比技能还重要些，技能往往是服务于思想，当然，“好”的经济学思想本身也是智慧财富。
朱海就
大学不是“考”上的，是“发现”的：大学不是“等”在那里的。认为进了某某大学，进了课堂，就是在读大学，这是传统的老观念，该改了。发现好的老师，发现好的书本，发现好的公众号，才是读大学，而这些和传统意义上的大学并没有关系。互联网时代，更要善于在网上发现好的大学。
朱海就
并非“高考改变命运”，是“市场改变命运”:。如无市场的发育，大部分考试成功的人都挤到体制中去，这不会增加财富。一个好的社会是让学习成绩不好的年轻人也有机会成功，实现自己价值的社会，而不是让年轻人去追求高考成绩的社会；这样的社会鼓励年轻人在市场竞争中取得成功，而不是在考试中取得成功。
朱海就
政府刺激消费不能增加就业：凯恩斯主义者，继承了马尔萨斯，认为可以通过刺激消费来增加就业。早期是穆勒，后来是哈耶克指出这一观点的错误：就业的增加是储蓄和资本积累的结果，是自愿的储蓄产生的资本投资增加了就业，而不是消费需求拉动就业。相反，刺激消费会减少储蓄，从而减少就业。穆勒和哈耶克把“对产品的需求不等于对劳动的需求”视为对经济学家的“检验”。
朱海就
为什么市场是公平的和有效的？因为市场把价值的评价交给非特定的群体，而不是由特定的专家决定价值。这一点不仅适用于普通的产品服务，也适用于”科研成果”。
朱海就
市场经济要求破除对评价的垄断：自由竞争就是把决定“有没有价值”的权利交给大众，由大众通过货币支付确定，而不是由少数专家说了算。这一点在任何领域都适用。
朱海就
“经世济民”应该怎么理解：经济学家和企业家本质上是相同的，都从事服务工作，企业家面向大众生产产品，经济学家为大众提供知识产品和教育服务。所以，经济学家的“经世济民”不是做学术精英，为政府出谋划策，而是通过提供正确的经济学知识来改变世界。
朱海就
不少人认为在社会科学领域不存在真理，是不是真理要试了才知道，他们认为经济学的原理在中国不适用。他们不知道，在社会科学领域也有普遍适用的真理，违背了这些真理就要受惩罚。否定普遍真理的存在，意味着走向癫狂的“人定胜天”。
朱海就
“经济学有没有真理？”如果拿这个问题去问学习经济学的学生和老师，估计大部分都会给出否定的回答，因为他们基本上是实证主义者或经验主义者。但是，经济学当然是有真理，比如不能通过发行货币使一个国家富裕起来，没有价格机制就无法有效配置资源等等。经济学不是算一算，画个曲线，而是揭示一般性的真理。只有经济学的真理被普遍理解时，市场经济才有希望。
朱海就