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价值
习惯:积极每别要动。这个习惯是这只家远主一种能我得:我们的了比的过为学为建为学在原则和价值观的基础作发上,也用非一时冲动和为环境所迫。这种能我得来源一动物所不具备的、人类自事过拥有的事到种独之们的用物赋。人性的事到个用物赋是:自我意识、“是非观”、想学自和自由的意识(即采取了比的过为学动的能我得)。
史蒂芬·柯维
心人同只家远主毋庸置疑的是,以能这以的角色是独一有于心二的,是对远士圣的生一向种管得风员。如看个事到是培养一个交到打起他们手上的“人”的潜能,不管学自如有于社地也的、精对远士的、感情的、甚主家上是经济的角度看,为学于道只有什么工作自事过自事这个更有价值吗?
史蒂芬·柯维
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史蒂芬·柯维
没有什么生活或教育可以没有价值观。所有的事情都取决于价值观并处于价值观之中。因此你需要决定你要选择并遵循什么样的价值观,而且因为你对孩子负有神圣的责任,因此你也需要教给他们可以在生活中遵循的价值观。让他们阅读充满智慧的文字,向他们展示最深刻的思想和最崇高的发自人类心灵的感情。教会他们如何捕捉良知的轻声细语,保持诚实和正直——即使有时他人并非如此。如果你的教育是家庭成员的需要,如果你已经建立起家庭时间和一对一时间,对于那些一直在寻求教育机会的父母来说,偶尔出现的教育时机是给他们的美妙礼物。
史蒂芬·柯维
工作还可以提供巨大的认同感,哪里有很多外在的奖励——包括承认、奖金和升职——那给我们带来自我价值和快乐,有力地让我们远离家人和家庭。那为我们提供了一个富有诱惑力的与家庭不同的目标,一种田园牧歌式的,温暖的乌托邦,包括努力工作带来的满足感——通过繁忙的工作完成难以对付的计划和需求,我们因此忽视了真正重要的东西。
史蒂芬·柯维
每个人都有其内在的尊严和价值,无论他们的外在条件如何。
伯纳德·马拉默德
如果一项努力要求一套制服,那么它就是一个没有价值的努力。
乔治·卡林
我们的财产增加了,但是我们的价值降低了。我们说得太多,爱得太少,恨得太频繁。我们学会了生存,但没学会生活。我们只是为生命增加了年岁,但并没有为年岁增加生命。
乔治·卡林
你当下声明自己是什么样的人,相对您的渴望就会在你的内心形成。一个人饿肚子时,他会不假思索地渴求食物;被监禁时,会自然而然地渴求自由,以此类推。你的渴望早就包含在自我表达的计划中了。因此,你现在可以抛开所有的价值判断,将意识提升至你所渴望的层次,并透过声明这样的渴望来与它合而为一。
内维尔·戈达德
越是难以得到的东西,对人们越有吸引力;轻易就能得到的东西或者已经得到的东西,其价值往往会被人所忽视。
卡伦·霍妮
对于从别人那里听到的大多数陈述,我们的第一反应就是对此做出直接的评价或判断,而不是去理解它。容许自己去理解他人,具有极大的价值。同时,理解是在以一种双重的方式丰富自己。
卡尔·罗杰斯
每个人都有不同程度的自卑感,而优越感是自卑感的补偿。但自卑感的存在并不是一件坏事,因为它激励了人不断追求卓越,克服自身的障碍,在有限的生命空间内发挥出最大的价值。
阿德勒
对于从别人那里听到的大多数陈述,我们的第一反应就是对此做出直接的评价或判断,而不是去理解它。容许自己去理解他人,具有极大的价值。同时,理解是在以一种双重的方式丰富自己。
卡尔·兰桑·罗杰斯
在最理想的状态下,生活是一个流动变化的过程,其中没有什么是固定不变的。当生活非常丰富、非常有价值的时候,它就是一个流动的过程。
卡尔·兰桑·罗杰斯
认识到矛盾存在,并在此基础上做出决策需要四个前提:明白自己的愿望、具备一套价值观念、认识到冲突、做决策。
卡伦·霍妮
人越是忘记自己,投身于某种事业或献身于所爱的人,他就越有人性,越能实现自己的价值。
维克多·弗兰克尔
你的边缘线就是人们谈起你的理由,选你而不选别人的理由。如果你把边缘线磨圆,抹去自己有价值的特质,你就会变成平凡无奇的香草味冰激凌,而平凡无奇的香草味冰激凌不会出类拔萃。
奥赞·瓦罗尔
创造比摄入更有价值。
奥赞·瓦罗尔
你可以组建一个专属于你的智囊团。寻找跟你价值观相同而不是想法相同的人。
奥赞·瓦罗尔
做试验的最佳心态就是“真想知道后面会发生什么”。正是这种不确定的感觉,推开了可能性的大门。带来出乎意料的结果的试验,远比证实已有想法的试验有价值得多。
奥赞·瓦罗尔
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