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事物
世间其他一切的“关系”,都是足以妨碍事物的本身的存在的真意义的。故我们倘要认识事物的本身的存在的真意义,就非撤去其对于世间的一切关系不可。
丰子恺
人的智慧就像一面凹凸不平的镜子,它把自己的本性掺杂在事物的本性中,所以它反映的事物是歪曲的畸形的。
培根
人的心灵就像一面凹凸不平的镜子,它不规则地接受光线,把事物的本质和它自己的混淆起来,歪曲了事物的本质,改变了事物的颜色。
培根
人并不是只有一个圆心的圆圈;它是一个有两个焦点的椭圆形。事物是一个点,思想是另一个点。
雨果
人生不过是一个不断失掉我们心爱的人和事物的漫长过程。我们在身后留下一串的悲哀。
雨果
事物在运动着的任何时候总是一方面处在它所正在的状态下,另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。
亚里士多德
一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
亚里士多德
一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
亚里士多德
革命应不是琐细小事,但它却是起源于琐细事物。
亚里士多德
革命应不是琐细小事,但它却是起源于琐细事物。
亚里士多德
一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
亚里士多德
一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
亚里士多德
我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望,我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍,就是很很多人缺乏这种节制。
亚当·斯密
我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望,我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍,就是很很多人缺乏这种节制。
亚当·斯密
我们在看到别人肉体的欲望时,之所以感到特别恶心,在于我们无法附和它们。至于亲身感受到这些欲望的人,一旦这些肉体上的欲望得到满足,他对激起欲望的那个事物就不再有好感了,甚至那个事物的存在会使他感到讨厌。
亚当·斯密
凡是新的事物在起头总是这样的,起初热心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了。
陀思妥耶夫斯基
凡是新的事物在起头总是这样的,起初热心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了。因为他已经明白,不经过一番苦工是做不成的,而只有想做的人,才能忍得过这番痛苦。
陀思妥耶夫斯基
凡是新的事物在起头总是这样的,起初热心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了。因为他已经明白,不经过一番苦工是做不成的,而只有想做的人,才能忍得过这番痛苦。
陀思妥耶夫斯基
“我不明白,当一个人走过一棵树影婆娑的大树,怎能不感到幸福呢?当您能跟一个您所爱的人说话,怎能不感到幸福呢!世界上这样美好的事物比比皆是,连最不可救药的人也会认为它们是美的。您不妨看看孩子,看看朝霞,看看正在生长的青草,看看那些注视着您的,爱您的眼睛。”
陀思妥耶夫斯基
任何人,任何事物,只要与我的肉体利益有关,就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己,才能津津有味地进行沉思和遐想。
卢梭
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