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允许
逻辑与数学命题之所以普遍为真,仅仅因为我们从不允许它们为假;放弃它们就等于违背语言规则,从而使自己的话语自我挫败。
阿尔弗雷德·艾耶尔
逻辑与数学原则普遍真,因为我们不允许其不然。
阿尔弗雷德·艾耶尔
勇敢设定价值目标,允许自己去争取和掌握人生主动权,生命短暂,得着手做些真正令人兴奋、意义重大又十分艰巨的事。
迈克尔·邦吉·斯坦尼尔
允许自己的不完美,允许一切的发生,在接纳中重养,在重养中蜕变。
梁爽
允许万事万物穿过自己,接纳真实的自我。
墨多先生
学着以温柔的方式善待自己,不单单是对自己说“我很棒”,而是要允许自己做不到。
墨多先生
允许一切发生。
于德志
真正的强大,不是对抗,而是允许脆弱。
丛非从
接受自己的迟钝和平庸,允许自己出错,允许自己偶尔断电。
丛非从
真正的爱自己,并不是一直要向上。而是允许自己有时候向上,有时候横着走,有时候向下。
丛非从
上天给你什么,你就享受什么,上天拿走什么,你就接受什么。保持允许的态度,接受无常,悦纳一切。
廖恒
允许一切发生,并让一切经历为我所用,将所有经历化为人生的助力,终将穿过艰难险阻,迎来柳暗花明。
廖恒
允许一切发生,你将无所畏惧,内心真正的强大不是对抗,而是顺应命运的无常,接受人生的不完美,积极地拥抱变化。
廖恒
如果我们认为某人让我们有某种感觉,那也是因为我们自己允许他们这样的。
乔治·戴德
” 第一次的政治的改革大概是要求皇上允许人民参政,皇上自然是不肯了,于是参政哄的人们联合了许多军人加入这个运动,皇上一看风头不顺,就把参政哄的重要人 物封了官。哄人作了官自然就要专心作官了,把哄的事务忘得一干二净。恰巧有些人听说皇上是根本可以不要的,于是大家又起哄,非赶跑皇上不可。这个哄叫做民 政哄。皇上也看出来了,打算寻个心静,非用以哄攻哄的方法不可了,于是他自己也组织了一个哄,哄员每月由皇上手里领一千国魂。民政哄的人们一看红了眼,立 刻屁滚尿流的向皇上投诚,而皇上只允许给他们每月一百国魂。几乎破裂了,要不是皇上最后添到一百零三个国魂。这些人们能每月白拿钱,引起别人的注意,于是 一人一哄,两人一哄,十人一哄,哄的名字可就多多了。“
老舍
我们应该尊重老师,但不应该把老师当权威供奉起来,要允许孩子对老师的某些行为提出质疑,允许孩子批评老师,允许孩子在老师面前有自己的想法和做法。告诉孩子老师某件事情做得不对,这和背后说老师坏话完全不是一回事,这方面应该有坦然的心态。
尹建莉
哪怕有的孩子永远在生活细节上不精明,永远有“像牛顿一样”的毛病,只要不是什么大事,请允许他有这些毛病。孩子的状态是很不一样的,我们应该允许这种差异存在。正是这种差异性构成了人的丰富性。牛顿如果整天因为不注意生活小节挨训,他还能是牛顿吗?爱迪生如果整天被苛责,他还能是爱迪生吗?
尹建莉
哪怕有的孩子永远在生活细节上不精明,永远有“像牛顿一样”的毛病,只要不是什么大事,请允许他有这些毛病。孩子的状态是很不一样的,我们应该允许这种差异存在。正是这种差异性构成了人的丰富性。牛顿如果整天因为不注意生活小节挨训,他还能是牛顿吗?爱迪生如果整天被苛责,他还能是爱迪生吗。
尹建莉
人的不足有各种各样。这肯定和我们的教育有关,应该是无意中包办了不少本该由她自己干的事;也可能和人的天性有关,每个人的能力和弱点不一定表现在哪方面。我们意识到了这些问题,一方面是尽量接受,另一方面是尽量帮助她克服弱项。但这帮助不是热心地帮她干这干那。知道家长不可能帮她一辈子,我们的“帮助”就是尽量让她自己去做;我们要做的,主要是“有耐心”,允许她把事情做得一团糟。凡事应该让孩子自己去考虑、去做,多犯一些错误,才能慢慢学会做得不错。
尹建莉
帝国在意的不是他们恶不恶,而是强不强。任何力量只要形成规模,不管是白是黑,是善是恶,都不能允许存在。功高尚且不能盖主,况草民乎?
易中天
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