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因为
因为有这种种假文学,所以我近来不看人的文章,只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈,似乎不合理,可是此中有个分别创作的文学之高下为标准,可是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人,可是仍能够喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸,而他做的点心仍然可能很好吃。
林语堂
爱是永远不能封口儿的创伤。女人爱别人的时候儿,必须会觉得自我失去了什么,那是她心灵的一部分,她于是各处去寻找失去的那部分灵魂,因为她明白,若不去找到,自我便残缺不全,便不能宁静下来。仅有和自我的意中人在一齐时,才又完整如初;可是自我的意中人一旦离开,自我又失去意中人携走的那一部分,那就直到重新和意中人团聚时,才又得到安宁。
林语堂
苏东坡能够到处欢乐满足,就是因为他持这种幽默的看法。之后他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛,当地无医无药,他告诉朋友说:“每念京师无数人丧生于医师之手,予颇自庆幸。”
林语堂
生年不满百,安能为他人拭涕。人生可是如此,且行且珍惜。自我永远是自我的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。仅有人能把自我的境界提高一个层次,才不会为近期的忧郁而伤怀,而总是纠结其中不能释怀。还是那句话说得很好,人之所以悲痛,是因为看得不够远。未来没有来临之前,怎样明白此刻所谓的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。尤其是感情,根本是无须去纠结其中的对错,因为是没有对错的。
林语堂
读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的,而仅有抱着这种目的的读书才能够叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改善心智”,因为当他开始想要改善心智的时候,一切读书的乐趣便丧失净尽了。
林语堂
发扬过去而绘画未来是容易的,检阅此刻而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来,二者之间,横亘着一个山谷,你要跨过它,必先下降然后上升。
林语堂
为了表示我的慷慨,我要把它重新给你。可是我只愿意要我已有的东西:我的慷慨像海一样浩淼,我的爱情也像海一样深沉;我给你的越多,我自己也越是富有,因为这两者都是没有穷尽的。
莎士比亚
有时候我们会变成引诱自己的恶魔,因为过于相信自己脆弱易变的定力,而陷入身败名裂的地步。
莎士比亚
当我们生下地来的时候,我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上,所以禁不住放声大哭。
莎士比亚
我没有路,所以不需要眼睛;当我能够看见的时候,我也会失足颠仆,我们往往因为有所自恃而失之于大意,反不如缺陷却能对我们有益。
莎士比亚
想做的,想到了就该做,因为旁人弄舌插足、老天节外生枝,这些都会消磨延宕想做的愿望和行动;该做的事情一经耽搁就像那声声感慨,越是长吁短叹越会销蚀人的精力和志气。
莎士比亚
一切事情都不能永远保持良好,因为过度的善反会摧毁它的本身,正像一个人因充血而死去一样。
莎士比亚
成功的骗子,不必再以说谎为生,因为被骗的人已经成为他的拥护者,我再说什么也是枉然。
莎士比亚
如果女性因为感情而嫉妒起来那是很可怕的。如有真爱,当真心言说。
莎士比亚
愚人的蠢事算不得稀奇,聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;因为他用全副的本领证明了自己的愚笨。
莎士比亚
聪明人变成了痴愚,是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广,看不见自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇,聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;因为他用全副的本领,证明他自己愚笨。
莎士比亚
一个人的临死遗言,就像深沉的音乐一般,有一种自然吸引注意的力量;到了奄奄一息的时候,他的话决不会白费,因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。
莎士比亚
聪明人变成了痴愚,是条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广,看不见自己的狂妄。
莎士比亚
愚人的蠢事算不得稀奇,聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;因为他用全副的本领,证明他自己愚笨。
莎士比亚
因为她生得美丽,所以被男人追求;因为她是女人,所以被男人俘获!
莎士比亚
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