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因为
自杀是可恶的,因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀,因为这样做是可恶的。
康德
诚实比一切智谋更好,因为它是智谋的基本条件。
康德
这个令人肃然起敬的“人格”观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以内省不疚,不怕良心谴责吗?
康德
人就是现世上创造的最终目的,因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念,是能够从一大堆有目的而形成的东西中,借助于他的理性,而构成目的的一个体系。
康德
自杀是可恶的,因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀,因为这样做是可恶的。
康德
因果必报,但需要时间。不要因为一时不见效果而焦躁,重要的是平日里不弛不倦,行善积德,坚持不懈。
稻盛和夫
究竟要选择两条路中的哪一条,当你犹豫彷徨时,我建议你远离自我利益,选择那条充满荆棘的道路,因为这是人生“本来应该”走的路,我们就是要选择这样愚直的、艰辛的生活方式。
稻盛和夫
因果必报,但需要时间。不要因为一时不见效果而焦躁,重要的是平日里不弛不倦,行善积德,坚持不懈。
稻盛和夫
究竟要选择两条路中的哪一条,当你犹豫彷徨时,我建议你远离自我利益,选择那条充满荆棘的道路,因为这是人生“本来应该”走的路。我们就是要选择这样愚直的、艰辛的生活方式。
稻盛和夫
为什么如此闭塞的状况充斥着整个社会呢?那难道不是因为很多人找不到活着的意义和价值,迷失了人生的方向吗?我想对这个时代来说,最必要的就是从根本上质问人为什么活着。
稻盛和夫
不必担心结果,因为因果必报。
稻盛和夫
我哭了,因为我亲眼看到了那个名字屡屡被人们盗用但无人正视的秘密的假设的东西:难以明白的宇宙。
博尔赫斯
假若我们知道什么是时间的话那么我坚信我们就会知道我们自我因为我们是由时间做成的造成我们的物质就是时间。
博尔赫斯
比奥伊卡萨雷斯想起乌克巴尔创始人之一说过镜子和男女交媾是可憎的,因为它们使人的数目倍增。
博尔赫斯
然而随着时间的推移,莎士比亚这条大河的水威胁到我渺小的河水,几乎把我淹没。我惊恐地发现,我正在忘记父辈地语言。因为一个人地特点是以记忆为基础的;我的害怕有我的理由。
博尔赫斯
我不知道这种忐忑不安的日子持续了多久。你的已经去世的父亲有一次对我们说,金钱是能够用分或者比索计算的,时间却不能用日子计算,因为比索都是一样的,而每一天甚至每一小时都各不相同。他说的话我当时不太懂,但是一向铭记在心。
博尔赫斯
因为时间永远分岔,通向无数的未来。在将来的某个时刻,我可能成为您的敌人。
博尔赫斯
联系我们的不是爱而是恐惧,也许正是因为这个缘由,我才如此爱你。
博尔赫斯
要公正,因为公正维系着人类;要和善,因为慷慨暖人心窝;要宽厚,因为你周围的人跟你一样脆弱;要谦逊,因为你的傲慢伤害每一个人的自爱心。
霍尔巴赫
毫无的缺点的人显然是不存在的,因为他无法在这个世界上找到一个朋友,他似乎属于完全不同的物种。
赫兹里特
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