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因为
一个诗人与一个圣人的对话有其困难,因为一个诗人在说话前,必须先聆听别人──也就是说,他使用的语言,属于每一个人,也不属于每一个人。一个圣人与神或与自己交谈,都是沉默之声。
奥克塔维奥·帕斯
就伦理观念而言,这一代人是俄国历史上最书生气的一代,为此的感谢上帝。仅仅因为说海明威比福克纳好,朋友间的友谊就会中止;文学神殿中的座次就是我们的*委员会。读书起初不过是知识的正常积累,但很快就成了我们最重要的职业,为了它可以牺牲一切。书本成为第一和唯一的现实,而现实则被视为无意义的、让人厌恶的东西。与他人相比,我们似乎是在逃避或伪装我们的生活。细想一下,无视文学倡导的准则而过的生活,是卑琐的,也是无价值的。所以,我们曾认为,我此时仍认为,我们在当时是正确的。
约瑟夫·布罗茨基
这很好,因为世上没有任何人,有义务将你爱怜得疯疯癫癫。
约瑟夫·布罗茨基
勿让未来惊扰你,你终归抵达未来,若你必将抵达,请保持你现今拥有的理智。永远去走捷径,自然之路即捷径。想象不止,你便思想不止,因为心灵是由想象上色的。人们为了彼此来到此世,要么理解他人,要么忍受他人。
约瑟夫·布罗茨基
这很好,因为世上没有任何人,有义务将你爱怜得疯疯癫癫。
约瑟夫·布罗茨基
想象不止,你便思想不止,因为心灵是由想象上色的。
约瑟夫·布罗茨基
因为正常、像人样的生存,是大多数人类渴望的目标。因此,一个把六千卢布当成一笔巨款的作家,也就是在一个与大多数人相同物质和心理层面上运作的作家,即是说,他以生活本身的普通方式来处理生活,因为,如同自然程序,人类生活的引力作用都是朝着中等方向运动的。相应地,一个属于社会阶梯较上层或较下层的作家,总会多多少少扭曲生存的画面,因为,不管是在较上层还是在较下层,他都会从一个过于尖锐的角度来看那画面。从上层或下层批判社会(社会是生活的昵称)也许可产生伟大读物;但那只是充当内线,使你可以尽一份道德责任罢了。
约瑟夫·布罗茨基
但是这位作家的主人公在读者面前以近乎加尔文主义的固执裸露他们的灵魂,并非只是为了逼真性。尚有某种东西迫使陀思妥耶夫斯基把他们的生活从里到外翻出来,摊开他们肮脏的精神亚麻布的每一个褶层和每一条皱纹;并且这也不是为了追求真理。因为他的调查结果所显示的,不止是真理;他们暴露了生活的织物,而这织物是褴褛的。那股迫使他这样做的力量,是他的语言那无所不吃的杂食*,他最终达到了这样的程度,就连上帝、人、现实、罪责、死亡、无限、拯救、空气、土壤、水、火、金钱也无法满足它;于是它扑向自己。
约瑟夫·布罗茨基
本世纪俄罗斯散文的苦难一定可以给别的文学提供某些教训,因为俄罗斯在普拉东诺夫已死的情况下以这种方式写作,依然要比美国作家在贝克特还活着的情况下追求平庸更可原谅一点儿。
约瑟夫·布罗茨基
我把滑稽笑剧和悲剧相提并论,因为前者不过是失败的悲剧,而悲剧不过是缺少幽默的滑稽笑剧。
克洛德·西蒙
人海茫茫,全部错过。因为分母太浩瀚,分子太孤单,所以唯一等于没有。
克莱儿·麦克福尔
等其实不可怕。因为在等待的过程中,你依旧过着自己的生活,打游戏,看电影,吃大餐,旅行。等不到,你还是你自己。因为要等日出,必然会辜负安眠,但别错过山顶每一丝原本就属于你的风景。
克莱儿·麦克福尔
得不到是因为不属于你,放不下是因为你不甘心。
克莱儿·麦克福尔
人这一辈子,除去睡觉其实很短很短。正因为短暂,我们才要为自己的生命负责,如果你连自己都不爱的话,又凭什么要别人去爱你,去理解你的人,只有活着,才有希望。
克莱儿·麦克福尔
我不是因为他们是妖怪才偏爱他们的,大概是……交谈过后,就成了朋友吧。
村井贞之
抱歉,我看不见烟花,有个很大的家伙挡住我了。不过我知道烟火很漂亮,因为他已经看得入迷了。
村井贞之
不断重复的相遇与离别,那些如秘密般沉重的事情,想要说出来的时候,却又因为太过闪耀,而无法顺利地用语言表达出来。
村井贞之
我想成为一个温柔的人,因为曾被温柔的人那样对待,深深了解那种被温柔相待的感觉。
村井贞之
我深感自己的无能,但正因为如此,我更想陪在某人的身边,也希望有人能陪在我身边。为了实现这些珍贵的愿望,大家才会这么努力地活着
村井贞之
我打算去播点花籽,虽然没法让他看到彩虹,至少种些花儿吧。人类还真喜欢花呢,妖怪也一定喜欢的吧,因为花儿能告诉人们春天的来临。
村井贞之
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