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教师本身必须有真正的理智活动兴趣,必须热爱知识,这样,于无意中就会使其教学充满生机。一个令人生厌的、敷衍了事的教师将使任何学科变成死物。再则,教科书必须用来作为手段和工具,而不能是目的。教科书的用途在于引出问题,并提供解答这些问题的知识。但是如果在讲课中,听任教科书的摆布,甚至让教科书占据主宰地位,其结果只能使思维变得迟钝。通常,对教科书的材料,应当采用迂迥战术,不宜直接攻击。从字面上去对待教科书,就会使儿童的心智局限于书中已经定型的老套子上。
杜威
许多学校用戏剧表演作为一种任何学科教学的第一步的辅助工具,在较低年级尤其是这样。……教师们总是催促儿童读得“自然些”,“就像说话时那样读”。但是当一个小孩对于他课文中见到的东西毫无交流的动机时,尽管他在读,心里却知道教师也有书,而且能比他讲得更好,因此即使他想表现得自然些,也往往是被迫的和勉强作出的。每一个留心观察的人,谁都知道有些儿童常常虽然不是在单调乏味的朗读,却学着一种虚假的状态,装出一种肤浅的“生动”和假扮出来的“活泼”。戏剧表演既能保证把注意力引到课文的思想上来,又能保证学生自发地而不是矫揉造作地大声朗读,这种朗读足以使大家都能听到,并且发音很清晰。
杜威
真正名副其实的知识,即养成对任何事物都应付的才干,只有通过积极而密切地参与社会活动才能获得。
杜威
所有儿童都能有益地、机智地以及自愿地走来走去,没有任何粗暴鲁莽的行为的一个课堂,在我看来,确实是训练得很好的课堂。
杜威
教育者比任何从事其他职业的人都要更多地关心使自己有一种往前看的长远目光。
杜威
教师和书籍不再是唯一的导师;手、眼、耳,其实全身都成了知识的源泉,教师和教科书分别成为发起者和检验者。任何书籍或地图都不能取代个人经验;它们不能取代实际的旅行。物体下落的算术公式不能代替扔石头或从树上摇苹果。
杜威
任何教育过程都将从做某事开始;此外,必要的感知、记忆、想象和判断训练也将从你所做的和需要开始。
杜威
任何能力,无论是儿童还是成人,如果在意识上满足于暂时和现有的水平,都是放任。
杜威
任何科学的哲学,如果把经验的性质排除在现实的真正内容之外,这种哲学就必然排除对人类最有兴趣和最为重要的东西。
杜威
一个自然人必定会爱自己的子女,但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。世上许多伟大的老师,他们的人格似乎较学识更有影响力。当我们想到苏格拉底或圣·法兰西斯或阿希西,并非因为他们写任何的巨着,而是他们流传下来对后世巨大的影响。孔子的情操与苏格拉底非常相像,而柏拉图对后者的敬爱与崇敬就是苏格拉底人格与思想的影响力之明证。
林语堂
人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是学问,而是吃。
林语堂
一个人必须能够寻根究底,必须具有独立判断力,必须不受任何社会学、政治学、文学、艺术或学究的胡说所威吓,才能够有鉴赏力或见识。
林语堂
理想人物,应属一半有名,一半无名;懒惰中带用功,在用功中偷懒;穷不至于穷到付不出房租,富也不至于富到可以完全不做工;古玩也收藏一点,可是只够摆满屋里的壁炉架;书也读读,可是不很用功;学识颇广博,可是不成为任何专家;我相信这种中等阶级生活,是中国人所发现最健全的理想生活。
林语堂
一个性情温和而圆熟的人物,他处于任何环境,能保持一颗镇定的心,清楚地了解自己,亦清楚地了解别人。
林语堂
五分钟的热气能使任何人登时成为英雄,真正的英雄却是无论受多么久,多么大的困苦,而仍旧毫无悔意或灰心的人。
老舍
你自己若是愿意沉沦下去,不能自拔,那么世上也没有任何人能救你。
古龙
进步的最好方法就是忘掉所有学术干预…… 没有任何紧张,没有任何努力,语言功能非常自然,没有任何明显的学术倾向。
乔治·塞菲里斯
任何一部作品的善与美,是互相区分,迥然不同的。善在于作品的思想,美在于作品的文辞修饰。善与美都是令人欣悦的,但应该使善特别令人欣悦。
但丁
艺术是自由的象征,它不受任何束缚,只忠于创作者的内心。
米开朗基罗
看着这些美丽的石雕作品,内心升起一股暖意,这是任何人看到美丽东西之后都会涌现的感觉。
斯蒂芬·埃德温·金
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