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天下
达观不过是愁闷不堪,无可奈何时的解嘲说法。杀犯当临刑时节,常常唱出滑稽的歌曲,人们失望到不能再失望了,就咬着牙齿无端地狂笑,觉得天下什么事情都是好笑的。这些事都可以证明滑稽和愁闷的确有很大的关系。诙谐是由于看出事情的矛盾。萧伯纳说过,“天下充满了矛盾的事情,只是我们没有去思索,所以看不见了。”
梁遇春
把自己心种看的各种爱好和厌恶的情感,一个一个用来着月智去怀疑,生士还数她天下物和学要的价值观念,一还数一还数到天他破,地为起等于把自己的心一口一口得年咬烂嚼化,等到最看我对于这个刽子手的来着月智也起怀疑,为起能还地为起是多要岁得整颗心了你完了的时候。
梁遇春
“青”,我说,“和到天奇怪!我们物和离的时候,你个家后天下八就笑每主了,由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了,为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么,到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来,碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。
梁遇春
他所说的“让她三分”,这三分不是“三分流水七分尘”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分” 。
钱钟书
我面朝车窗外注视片刻。我真的不想去。我不想看到他们在他和爸爸一起选定的墓地,把他一点点放到地底下去,不想看到他的父母跪倒在露瀼瀼的草地上痛苦地悲叹,不想看到彼得·范·豪滕饮酒过量的大肚子把亚麻西服顶得紧绷绷的,我也不想在一堆人面前哭,不想在他的坟墓上撒下一抔土,更不希望我爸妈不得不站在晴朗的蓝天下、斜落下来的午后幽光中,想着他们的那一天、他们的孩子,想着我的墓地我的棺柩我的那一抔土。
约翰·格林
天下事无绝对难易。为之,难者亦易。不为,易者亦难。世间人无全然优劣。识之,劣者亦优。不识,优者亦劣。
星云大师
见不尽者,天下之事。读不尽者,天下之书。参不尽者,天下之理。
释义:世间繁杂的事情看之不尽,天下的书籍读之不尽,世界的道理参悟不尽。
冯梦龙
大胆天下去得,小心寸步难行。
释义:勇敢的人敢闯天下,什么事情都能做成;过于谨慎的人却处处束手束脚,一步也难以前行。
冯梦龙
命里只有八分米、走遍天下未满升。
余华
如果你的爱是一种泛化的爱,有爱天下之人的大爱,但是你唯独没有对你身边的人的爱,那是一种虚伪的爱,一种自恋的爱,一种伪善的爱。
罗翔
人生本是希望与失望的综合体,失望是有限的,希望却是无限的。春夏秋冬,四季变迁,春有春的妩媚,夏有夏的热情。秋有秋的丰硕,冬有冬的肃穆,每人都有各自的季节,每个季节都有不同的特点,各有各的精彩,不要与他人比较,因为季节不同。“凡事都有定期,天下万物都有定时。”每个人都有属于自己的剧本,演好自己的剧本,不自怜、不自夸,方能不负此生。
罗翔
千万不要太主观,千万不要有说服人的态度,这是最犯忌的,因为就是你说的对,但是给人的印象只觉得你骄傲自大,目中无人,好像天下只有你看得清、看得准,理由都是你的。还有一个大毛病,就是好辩,不论大小,都要辩,这也是犯忌的。希望你先把这两个毛病,时加警惕,随时改掉。
傅雷
尽管人生那么无情,我们本人还是应当把自己尽量改好,少给人一些痛苦,多给人一些快乐。说来说去,我仍抱着“宁天下人负我,毋我负天下人”的心愿。
傅雷
天下事样样都要用痛苦去换来,都要从实践中学习。现在我们感到多么快乐,多么幸运!
傅雷
你说常在矛盾与快乐之中,但我相信艺术家没有矛盾不会进步,不会演变,不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾,将来你还有反复不已更大的矛盾呢:形式与内容的枘凿,自己内心的许许多多不可预料的矛盾,都在前途等着你。别担心,解决一个矛盾,便是前进一步!矛盾是解决不完的,所以艺术没有止境,没有perfect[完美,十全十美]的一天,人生也没有perfect[完美,十全十美]的一天!惟其如此,才需要我们日以继夜,终生的追求、苦练;要不然大家做了羲皇上人,垂手而天下治,做人也太腻了!
傅雷
赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心,到老也不会落伍,永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
傅雷
天下事有利必有弊,有长必有短,往往感受快的,不能沉浸得深,不能保持得久。
傅雷
虽则我整天埋头书桌,天下兴亡,匹夫有责的意识还是很强,不免常常为世界大局操心!
傅雷
近来常翻阅《世说新语》(正在寻一部铅印而篇幅不太笨重的预备寄你),觉得那时的风流文采既有点儿近古希腊,也有点儿像文艺复兴时期的意大利;但那种高远、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一个时期。人真是奇怪的动物,文明的时候会那么文明,谈玄说理会那么隽永,野蛮的时候又同野兽毫无分别,甚至更残酷。奇怪的是这两个极端就表现在同一批人同一时代的人身上。两晋六朝多少野心家,想夺天下、称孤道寡的人,坐下来清谈竟是深通老庄与佛教哲学的哲人!
傅雷
要打天下也不能急,要往长里看。养精蓄锐、精神饱满的打决定性的仗比零碎仗更有效。
傅雷
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