关于善的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
善
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
王阳明
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
谦者众善之基，傲者众恶之魁。
王阳明
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
王阳明
非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹如‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温情奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。”爱于是日又有省。
王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
王阳明
只不善看，亦便有病痛。
王阳明
义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。“他日又曰：”圣如尧、舜，在尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下恶无尽。使桀、纣未死，恶字止此乎？使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？
王阳明
于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是‘明明德’到至精至一处便是，然亦未尝离却事物。
王阳明
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
王阳明
恶念者，习气也;善念者，本性也。
王阳明
善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。
王阳明
心之所发处便是行,一念不善,便是恶行。
王阳明
谦者众善之基，傲者众恶之魁。
王阳明
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善，及该行为给自己及社会带来的好处;同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善的益处。
王阳明