善

善

🏷️ 善 的名言 6265句名言
你会有善报的。
余华 余华
获得中华图书特殊贡献奖
在追求权力和利益的过程中，人们会陷入算计和阴谋的漩涡中无法自拔。然而，这些行为最终都会带来反噬和代价。保持正直和善良的心态，避免陷入这种恶性循环中。
王磊 王磊
历史教研员
网上经常会有一些对你的批评，那么有些批评你会觉得是一些善意的批评，有些批评你可能知道它是一些恶意的批评，但是我们很难揣测别人的动机，当我们揣测不了动机的时候，那人只有两种态度：一种是恶意揣测，一种是善意揣测。但是在这些批评中，你是不是能学到一些东西？
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
如果你的爱是一种泛化的爱，有爱天下之人的大爱，但是你唯独没有对你身边的人的爱，那是一种虚伪的爱，一种自恋的爱，一种伪善的爱。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
然而人生最大的奴役就是无法实现“知道”与“做到”之间的跨越，当我们为内心的幽暗所捆绑，任由心中邪恶的“海德博士”彻底战胜良善的“杰基尔博士”，我们得到的绝非自由，而是彻底的奴役。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
孔老夫子说君子求诸己，小人求诸人。就是你始终还是要去思考你自己有哪些确实做得不合适的一些地方，因为人一旦出名，一定会有一些轻飘飘的感觉，一些善意的批评，它会戳破你那种自以为是的气球，会让你知道其实你就是一个普通人。即便你完全没有错，但是因为有着批评的存在，会让你的观点变得更加鲜活，你的观点不会死气沉沉，你的观点不会成为教条。所以从这个意义上来讲，我现在觉得还是善意地对待一些你不想听的声音，因为它会让你变得坚强，它会让你走出自恋。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法律上的平等，其实并不是结果平等，​而是过程平等，如果你只追求结果平等，其实只是把强者拉到了弱者的地位，往往是这些善良的愿望会把人们带入人间地狱，追求结果平等的初衷很有可能会导致特权的泛滥。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
大部分人都是过于匆忙地普遍化，但是人性本身或者人生本身就很复杂。所以为什么魏征曾经在临死之前给太宗皇帝有一个奏疏：爱者惟见其善，恨者惟见其恶。意思是你喜欢一个人你就老是看到他的优点，你讨厌一个人就老是看到他的缺点。但是一个人一定是优缺点并存的，所以就不要那么偏激，有的时候还是要以一种多元、包容、和光同尘的这样一种态度来看待别人。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
很多人认为科学是价值中立的，因此科学的发展是不应该受到限制的。但是，从事科学研究的人内心依然存在幽暗的成分，一个人并不会因为其所从事的崇高职业而变得崇高与良善，所有所谓的价值中立都会因为人性的缘故会变成一种价值选择。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法律上的程序正义是尽可能的让穷人和富人受到同等的法律保护，虽然任何的法律制度都不可能尽善尽美，法律上的平等不是结果上的平等，并不是把强者拉到弱者的地步，“不患寡而患不均”这种结果意义上的平等很有可能导致更大的不平等。很多人都认为程序正义是有钱人的游戏，我们承认，人类无法建立尽善尽美的司法制度，任何司法制度都有瑕疵，但是不能因为存在瑕疵而对法律的正义怀着彻底的虚无主义与彻底的怀疑主义。解构是容易的，但是建构是难的。所以我们希望每一个法律人都能够认同，也希望民众能够接受法律上的程序正义，它能够尽可能地为每一个人提供平等的法律保护，无论他的身份、地位、学识和财富。我们希望法律上的程序正义能够达到这个目标。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
爱憎之间，所宜详慎。这个世界存在大量互相冲突的价值，冲突并不意味着善恶对立，很多时候是善与善的冲突，是“好人与好人之间的对抗”。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人的本性呢，总是有替罪羊的情结。所以苏格拉底其实也提出了另外一个选择，那就是一生行善、臭名昭著，作恶多端但却流芳百世。但你就会发现其实这相当于一个四边形，行不义和承受不义，作恶多端、流芳百世、一生行善、臭名昭著，也许我们每一个人都是在这四边形中进行徘徊。大家会做如何选择呢？这可能是我们一生的功课。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
如果人心向往强力与操控，女性的物化就是一个无法改变的事实。这个世界充满了浮华与喧嚣，很多人习惯凡事追求利益与享乐的最大化，并且认为越活得像动物越自然完美，越能体现自我的价值一﹣“他们行可憎的事，知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。”崇拜强权，纵情声色的人既不尊重自己为人的尊严，更不可能尊重他人，更遑论尊重女性。尊重与知识、学问甚或浅表的善行无关，而只关乎我们是否真正认同每个人都有内在独一无二的神圣价值。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人的有限性在于对于我们安身立命的基本词汇，我们并不知道它的准确含义。这也造成了人与人之间沟通的非充分性，我们言说着相同的词语，却也许传导的是完全不同的意思，我们的善意经常被人误解为敌意，我们的敌意却被人误认为善意，也许误解是人际关系唯一的常态，完全的理解不是变态就是奇迹。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法律只需要保障底线道德，仁义靠的是道德自律，但是法律要鼓励而不能让有仁心善举的人寒心。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们最大的风险在于我们很容易忽视虚荣的本性，人在追求美善的同时很容易出现一种负斜率，那就是因着这种追求让我们陷入新的自恋。昆德拉讲过一个故事：有个人在海边，看到世界是那么美好，落日辉煌，他感动得流下了第一滴泪。接着他被自己流出的第一泪感动，流出了第二滴眼泪。他感动于自己的感动——我居然如此与众不凡，远超庸俗的众人，可以因落日余晖而感动。我们很容易陷人第二滴眼泪的试探。虚荣会再一次将我们带进荒诞的深渊。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
对女性的真正尊重是从心里发出的，而不仅仅是外在的行为。这种尊重一定是对每个具体的个体，尤其是对弱者的尊重。伪善的人从来都喜欢空谈人类之间的抽象大爱，喜欢向众人表达自己的博爱之心。但真正的爱从来不是一种表演，它常常体现在每日接人待物中对每个个体发自内心的尊重。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法治的基本假设是人性有幽暗的成分，人性中那些天然的良善和道德，时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次的证明，我们的人性最终无法抵制这些致命的诱惑。权力越大，越能激发人性的邪恶。英国前首相威廉•皮特说：“不被限制的权力倾向于腐化那些拥有它之人的灵魂。”这也恰好印证了阿克顿勋爵的至理名言：“权力导致腐败， 绝对权力往往导致绝对腐败……”因此，为了保护权力的拥有者不至于堕落为魔鬼，不至于带给人类巨大的灾难，必须对其权力加以最为严格的约束。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
给人类带来最大的浩劫的灾难往往都是出于高尚的动机。荷尔德林曾说：往往是那些善良的愿望把人们带向了人间地狱。本着真诚的动机无视程序规则去打击犯罪最终会让法治精神彻底丧失、黑白之间的界限就会变得暗淡不清。一旦规则被破坏，想要再次树立对规则的尊重就难于登天。这就是为什么培根会说：一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
刑法不是治理社会乱象的灵丹，但它必须在最低限度内有所作为。法律不可能改善人的道德水准，但至少要对严重的道德不轨进行规制。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行