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幸福
我不能使母亲起死回生,然而,我总觉得什么东西使我还活着,为你祈祷幸福的这颗心便坚强起来。我想,这岩石之间也会有拯救人类的污辱和罪孽的地方吧,就像这个孩子坠落而获救那样。
川端康成
小姐,这可能就是我一生的幸福了,趁着没人瞧见,我该回去了。
川端康成
万物的幸福夜! 生与死的重量 跟着你的羽翼下沉于 随光之逐渐回归圆熟而枯萎的 玫瑰之上。 多么可爱的来世 绘在你的遗骸之上。 多么尊贵的标志 在大气的秘密中。
奈莉·萨克斯
如果你说你在下午四点来,从三点钟开始,我就开始感觉很快乐,时间越临近,我就越来越感到快乐。到了四点钟的时候,我就会坐立不安,我发现了幸福的价值,但是如果你随便什么时候来,我就不知道在什么时候准备好迎接你的心情了。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
要是有人爱上了这世上唯一的花,心陶醉在幸福里的时,羊却吃了他心爱的花这对他而言,整个世界都黯淡无光了,难道这样的事还不重要吗?
安托万·德·圣-埃克苏佩里
如果你能在下午四点钟来,那么我在三点钟就会开始有一种幸福的感觉。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
比如说,你下午四点钟来。那么从三点钟起,我就开始感到幸福。时间越临近,我就越感到幸福。到了四点钟的时候,我就会坐立不安:我就会发现幸福的代价。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
如果有人爱上了在这亿万颗星星中独一无二的一株花,当他看着这些星星的时候,这就足以使他感到幸福。他可以自言自语地说:‘我的那朵花就在其中的一颗星星上……’,但是如果羊吃掉了这朵花,对他来说,好象所有的星星一下子全都熄灭了一样!
安托万·德·圣-埃克苏佩里
的结局让我们陷入了两难的猜想:到底是幸福的活着,还是永恒的离别?
安托万·德·圣-埃克苏佩里
如果你说你在下午四点来,从三点钟开始,我就开始感觉很快乐,时间越临近,我就越来越感到快乐。到了四点钟的时候,我就会坐立不安,我发现了幸福的价值,但是如果你随便什么时候来,我就不知道在什么时候准备好迎接你的心情了。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
她终于对他说道:“我方才真蠢。请你原谅我。希望你能幸福。”花儿对他毫不抱怨,他感到很惊讶。他举着罩子,不知所措地伫立在那里。他不明白她为什么会这样温柔恬静。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
要是有人爱上了这世上唯一的花,心陶醉在幸福里的时,羊却吃了他心爱的花——这对他而言,整个世界都黯淡无光了,难道这样的事还不重要吗?
安托万·德·圣-埃克苏佩里
比如说,你下午四点钟来。那么从三点钟起,我就开始感到幸福。时间越临近,我就越感到幸福。到了四点钟的时候,我就会坐立不安:我就会发现幸福的代价。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
比如说,你下午四点钟来。那么从三点钟起,我就开始感到幸福。时间越临近,我就越感到幸福。到了四点钟的时候,我就会坐立不安:我就会发现幸福的代价。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
到了四点钟的时候,我就会坐立不安,我发现了幸福的价值,但是如果你随便什么时候来,我就不知道在什么时候准备好迎接你的。心情了。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
资本主义的邪恶在于不公平的幸福分配。社会主义的美德在于公平享受痛苦。
丘吉尔
资本主义的邪恶在于不公平的幸福分配。涉汇煮意的美德在于公平享受痛苦。
丘吉尔
资本主义的邪恶在于不公平的幸福分配。社会主义的美德在于公平享受痛苦。
丘吉尔
资本主义的邪恶在于不公平的幸福分配。涉汇煮意的美德在于公平享受痛苦。
丘吉尔
生命世界并复制出许多个玛丽亚·克罗丝,雷蒙只会轮流去做这许许多多玛丽亚·克罗丝的卑微附庸…是谁在从父子二人的灵魂深处神不知鬼不觉地召唤并引发出这股滚烫的洪流,无论如何此人应该在这对父子离世前现身给个说法。他越过清冷的塞纳河,看看车站的时钟,父亲应该已经上车了。雷蒙走到出发站台,沿着车厢,没有找很久就看到:一扇车窗后,赫然一张死人的面孔,眼皮紧闭,双手交叠在一张展开的报纸上,脑袋稍稍后仰,嘴巴半闭半开。雷蒙用手指碰碰他,尸体睁开眼睛,认出触碰他的人,微笑了一下,蹒跚着穿过过道向他走来。但是他满满的幸福却因为幼稚地担心雷蒙来不及下车火车就会开动而蒙上阴影。“现在也看到你了,知道你也想见我就行了,亲爱的孩子,走吧,要关车门了。”
弗朗索瓦·莫里亚克
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