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行为
对所有的人来说,思想和行为都源于一个出处,这个出处就是感觉。
爱比克泰德
对人类来说,任何行为都只是用表象来衡量的,无论事物的表象是好还是坏,如果是好,他就无可指责,如果是坏,他就是自作自受,因为不可能误入歧途的是一个人,而受惩罚的是另一个人。记住这一点,你就不会再生别人的气,不会对别人发怒,不会辱骂或责备别人,不会怨恨别人,也不会跟别人争吵。
爱比克泰德
当你开始努力在精神上提升自己的时候,很可能亲近你的人会嘲笑你,或责备你骄傲自大。你要做的就是使自己行为谦恭,同时一如既往地坚持自己的道德理想,不放弃你心中认定的最好的东西。如果你能够坚持下去,那些嘲笑过你的人就会回过头来赞赏你。
爱比克泰德
无需时刻保持敏感,迟钝有时即为美德。尤其与人交往时,即便看透了对方的某种行为或者想法的动机,也需装出一副迟钝的样子。
尼采
如果一个人习惯于不想从别人那里得到,却始终给予,那么他的行为就是不自觉的高尚。
尼采
某些知识是局限于时间的,今日是,明日可能否,而求知却是永往不断的。知识是由积累结论而来,而求知是一永不停止的动作。学习并非知识之积累,而是一求知的行为,是无止境的。一个不熟练的人是很难做到灵活自如地表达自我的。
李小龙
功夫是一门哲学:是道教和佛教哲学极为重要的组成部分,是逆境中的给予,是先屈后伸的智慧,是对所有事物的耐心,是从生活中的错误和教训中获得益处的行为。这些就是功夫艺术的多面含义;功夫会教给我们生活和保护自己的方式。
李小龙
矛盾就在此,人拒绝现实世界,但又不愿意脱离它。事实上,人们依恋这个世界,他们中的绝大多数都不愿意离开这个世界。他们远非要忘记这个世界,相反,他们为不能足够地拥有这个世界而痛苦。这些奇怪的世界公民,他们流亡在自己的祖国。除了在瞬间即逝的圆满时刻中,整个现实对他们来说都是不完善的。他们的行为躲开他们而进入其他行为中,回过来以意外的面孔来审视他们,并且像坦塔罗斯的水一样向着尚不为人知的河口流去。
加缪
就我个人而言,我看他们只是把这些法律当作一次试验,要试试美国民众对公然违法宪法的行为究竟会容忍到何种程度。如果获得通过,我们即将会看到国会尝试通过另一项法案,宣布总统终身任职,死后由他的子嗣继承,参议院也要改弦更张为终身制。
杰斐逊
我赞成新闻自由,反对任何压制言论的违宪行为。国民针对其代理者的抱怨或批评,不论公正与否,都应该通过理性说服,而不是武力镇压。
杰斐逊
所有以爱为出发点的行为不是道德行为。而是宗教行为。
尼采
千万不要妄自菲薄,否则只会束缚自己的思想与行为。一切就从尊敬自己开始,尊敬一事无成,毫无成就的自己。只要懂得尊敬自己,就不会为非作歹,做出让人轻蔑的行为。只要改变生活方式,便能更接近自己的理想,成为别人学习的榜样。还能大幅拓展自己的潜力,得到达成目标的力量。唯有尊敬自己,才能活得更精采。
尼采
认真负责,积极热心的辩护律师是自由的最后堡垒——是抵抗气势汹汹的政府欺负它的子民的最后一道防线。辩护律师的任务正是对政府的行为进行监督和挑战,要这些权势在握的尊者对无权无势的小民百姓做出格行动前三思而后行,想想可能引起的法律后果;去呼吁,去保护那些孤立无援无权无势的民众的正当权利。
艾伦·德肖维茨
战争是迫使敌人服从我们意志的暴力行为。
The greatest enemy of a good plan is the dream of a perfect plan.
克劳塞维茨
智慧有三果:一是思考周到, 二是语言得当,三是行为公正。
赫拉克利特
智慧有三果:一是思考周到,二是语言得当,三是行为公正。
赫拉克利特
别让你的舌头抢先于你的思考。
德谟克里特
赞美好事是好的,但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。
德谟克里特
强权就是真理。世上没有什么责任或者道义,就其本身来说,所有的行为都一样有理,唯一的道德标准就是国家利益。个人与国家之间达成约定:个人处于对自身利益的考虑按国家利益行事。
毛姆
即使最没有思想的人也有自己的哲学。不管你对它们知道得多么少,也不管它们多么矛盾、多么褊狭、多么荒谬,它们存在着而且影响着你的行为反应。即使你从未说到过它们,它们却是你的哲学。
毛姆
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