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很多事情一开始做得不顺,很可能是节奏不对。有时候两个人一起走路,发现不在点子上,总是很难受,这个时候该干吗呢?可以停下来,左脚踏两次,然后跟着节奏走,就发现走对了。所以很多事情之所以做不成,很可能并不是因为做的不对,而只不过是行动的节奏和外部环境的节奏不一致。当不能形成共鸣的时候,就会受到气场或能量场的干扰而做的不好,能量场也会受到影响,调整一下,停半步,跟上能量场的节奏,每一件事情都能踏到点子上。
吴伯凡
人们走一段时间就要停一下。我们认为不能走的太快,免得灵魂跟不上。灵魂要是跟不上的话人就空的,空了之后别的东西会装进去,侵害人的身体。
吴伯凡
做一个好的服务者一定要见微知著,从显性的信号当中发现大量的隐性信号,这样才可能满足连消费者自己都没有意识到的需求进而制造惊喜。有时候是对方不愿意告诉你,有时候是对方不能告诉你,但当你能够为对方提供这样的服务的时候,对方就会依赖你。
吴伯凡
告诉人们,吉凶可以细分为六十四种形态。它还告诉我们吉和凶、输和赢这种简单的分类实际上并不准确。“六十四卦”是关于吉凶程度和态势的一种光谱、一种情景、一种症候,所以在判断人和事的时候,不能简单地说吉凶,而言看过程,看这个人到底是一个什么样的人,不能简单地说吉凶,而要看过程,看这个人到底是一个什么样的人,能不能把他的光谱给照出来。让我们选择了一种世界观,不能简单地说这是个好人、那是个坏人,这是件好事、那是件坏事。
吴伯凡
为什么教育一定要在某一个时刻停止?为什么教育不能贯穿于人的一生,让人们活到老学到老?
萨尔曼·可汗
考试并不能反映出学生学习某一科目的潜力,最多就是能及时反映出学生在某一阶段的学习情况。考试无法反映学生学习的效果能保持多久。考试几乎无法告诉我们学生的思维过程,我们也就无从得知学生为什么会答对或是答错。
萨尔曼·可汗
如果你想让学生学懂几何学,你不能只让他们听,读和重复,你必须让学生自己对这门学科进行探索。
萨尔曼·可汗
我们或许可以将课程标准化,却不能统一每个学生的学习过程。
萨尔曼·可汗
理解得快并不代表学生聪明,理解得慢也不代表学生愚笨。另外,理解得快也不能说明就理解得透彻。
萨尔曼·可汗
首先,鼓励要抓准时机,在孩子做对事情,做好事情的一刹那,及时送到位。错过了这个兴奋点,就无效了。其次,鼓励得恰如其分,不能滥夸,不是孩子的优点、进步,你冲到前面去表扬,大家反而觉得挺恶心人的。
王金战
在特长培养方面,家长们还需要避开三大误区:第一点,特长最好和孩子将来的发展对接起来,不能盲目。第二点,特长的培养要精,不宜战线太长。第三点,特长要长足发展,最好找一个比较专业的老师,不可随意。
王金战
什么是思维品质?一个人的思路是死还是活,是宽还是窄,能不能独立思考。
王金战
为恶是因为想为善而不能。
武志红
我们不能固守自己的立场,我们需要看到别人的立场。否则,我们就只会看到自己的爱,而看不到别人的爱,于是我们越爱越孤独,越爱越愤怒。
武志红
有时候,要去理解一个事情,我们需要做一些推理,我也常做这样的事情。不过,推理的一个原则是,一定要把当事人自己的言行当作推理的依据,而不能将其他人对这个人的描述当作依据,因为理解太难了。太多时候,第三者的描绘乃至推测都是不成立的。
武志红
所谓无处可逃,换成心理学的术语,叫做“习得性无助”,即一个人在环境中学习到无论自己怎么做都没办法,干脆就不抗争了。我相信,一定不是这个样子,哪怕在最恶劣的情形下,你也永远拥有可以选择的权力和空间,而这有待于你去争取,不能期待恩赐。
武志红
世上什么都可以重复,恋爱可以再谈,配偶可以另择,身份可以炮制,钱财可以重挣,甚至历史也可以重演,唯独生命不能。
周国平
人缘好可能是因为性格随和,也可能是因为做人圆滑,本身不能说明问题。
周国平
世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西,任何东西都不能跟它相比。
周国平
在研究学生的入学资料时,一方面要高度重视这些资料,但是也不能因此先入为主地对学生进行“定位”。因为这些材料中的信息是过去的情况记录,有些内容还有待核实。
陈秋中
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