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所谓宗教,就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
康德
尽管我们的一切知识都是以经验开始的,它们却并不因此就都是从经验中发源的。
康德
幸福与不幸是由自己的心呼唤而至的。发生在自己身上的一切,都是由自己播下的种子。
稻盛和夫
我所具备的能力,我所发挥的作用,并没有非我不可的必然性。别人拥有同样的才能,扮演与我相同的角色,也没有任何不妥当,没有任何不可思议之处。至今我所做的一切,别人也可以取而代之。
稻盛和夫
所有的一切都发生于当下,过好每一天,才能找到真正的力量,发现通往幸福之路的入口。不会把握当下的人,即使有多宏伟的目标也只是夸夸其谈,如沙漠中的海市唇楼,无法企及。
稻盛和夫
人生的道路都是由心来描绘的。人无论处于多么恶劣的境遇之中,心都不能为之悲观,并且一定要坚信,只要努力向前,一切总有办法实现。
稻盛和夫
不论你多么富有,多么有权势,当生命结束之时,所有的一切都只能留在世界上,唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴,而是一次灵魂的修炼,使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。
稻盛和夫
不依止善知识,就不能成就,没有上师就没有佛,一切诸佛都是依止上师而成佛的。
释迦牟尼
世间一切诸修学人,不得漏尽,成阿罗汉,皆由执此,生死妄想,误为真实。
释迦牟尼
一切法皆无常,生命本就是向死之路,聚合就昭示了分离,有潮涨便会有潮落,若无死亡,又怎会有诞生呢。
释迦牟尼
应自修行一切智道,应勤增长菩萨境界。
释迦牟尼
由于助人而受亲爱,由于柔和而有魅力,由于温和而为人所偏爱,由于有一切德而受尊重。
释迦牟尼
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
释迦牟尼
从无始旷大劫以来,乃至施为运动,一切时中,一切处所,皆是汝本心,皆是汝本佛。即心是佛,亦复如是。除此心外,终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃,无有是处。自性真实,非因非果。法即是心义,自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得,无有是处。
达摩祖师
不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。何以故?
达摩祖师
见一切法有,有不自有,自心计作有;见一切法无,无不自无,自心计作无;乃至一切法亦如是,并是自心计作有,自心计作无。又若人造一切罪,自见己之法王,即得解脱。
达摩祖师
迷时人逐法,解时法逐人。解时识摄色,迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者,悉皆是梦;若识心寂灭,无一切念处,是名正觉。
达摩祖师
若自心清净,则一切佛土皆悉清净。
达摩祖师
一切苦业由自心生,但能摄心,离诸邪恶,三界六趣轮回之苦,自然消灭离苦,即得解脱。
达摩祖师
心者万法之根本,一切诸法唯心所生;若能了心,则万法俱备;犹如大树,所有枝条及诸花果,皆悉依根。栽树者,存根而始生子;伐树者,去根而必死。若了心修道,则少力而易成;不了心而修,费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求,终无是处。
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