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社会
没有道德的约束,社会将陷入混乱和无序。
约翰·洛克
人们有责任维护社会的公平和正义,反对一切不道德和不公正的行为。
约翰·洛克
社会的稳定和繁荣依赖于人们的道德品质和相互信任。
约翰·洛克
道德的善与恶是由人们的行为对他人和社会的影响来判断的。
约翰·洛克
人们在社会中应该遵循自然法,尊重他人的权利和利益。
约翰·洛克
正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想体系的首要价值一样。
约翰·洛克
道德是人类社会和谐共处的基础。
约翰·洛克
道德的原则不是天赋的,而是通过教育和社会环境培养起来的。
约翰·洛克
自然创造人类,社会腐化人类。
卢梭
虚荣心是社会的毒药,却是推动文明的燃料。
卢梭
谁第一个圈出一块土地,说‘这是我的’,并找到一群天真的人相信他,谁就是文明社会真正的创始人。
卢梭
社会中的不平等源于私有制的确立。
卢梭
教育的目标是培养自然人,而非社会工具。
卢梭
政治自由并不是愿意做什么就做什么。在一个国家里,也就是说,在一个有法律的社会里,自由仅仅是:一个人能够做他应该做的事情,而不被强迫去做他不应该做的事情。
孟德斯鸠
民主并不给予人民以最精明能干的政府,但能提供最精明能干的政府往往不能创造出来的东西——使整个社会洋溢持久的积极性,具有充沛的活力,充满离开它就不能存在和无论环境如何不利都能创造出奇迹的精力。这就是民主的真正好处!——托克维尔
阿历克西·德·托克维尔
随着时间的推移,社会日益文明和安定,人际的各种关系日益复杂和多样化。人们开始感到需要有调整这种关系的
阿历克西·德·托克维尔
如果我们从十一世纪开始考察一下法国每五十年的变化,我们将不会不发现在每五十年末社会体制都发生过一次双重的革命:在社会的阶梯上,贵族下降,平民上升。一个从上降下来,一个从下升上去。这样,每经过半个世纪,他们之间的距离就缩短一些,以致不久以后他们就汇合了。而且,这种现象并非法国所独有。无论面向何处,我们都会看到同样的革命正在整个基督教世界进行。人民生活中发生的各种事件,到处都在促进民主。
阿历克西·德·托克维尔
民主并不给予人民以最精明能干的政府,但能提供最精明能干的政府往往不能创造出来的东西--使整个社会洋溢持久的积极性,具有充沛的活力,充满离开它就不能存在和无论环境如何不利都能创造出奇迹的精力。这就是民主的真正好处!
阿历克西·德·托克维尔
无论在什么社会里,人们中间存在着一定数量独立于人们制定的法律之外的真实的或约定的财富,这种财富在其性质上,只能属于少数人所有。在这些财富中,我把出身、产业和知识置于首位;所有公民都高贵、有教养和富足的那种社会状况是不可设想的。我所说的财富彼此间是非常不同的,但有一共同特点,即只能在少数人中分配,并由于同一原因,使所有拥有财富的人具有与众不同的爱好和排他思想;这些财富因而形成同样多的贵族成分,这些成分无论是分散的或集中在同一些人手中,却始终存在于各个时期的所有民族内。当所有具有这类特殊优越条件的人,都同心协力从事治理工作时,就会有一个强有力而持久的贵族制度。
阿历克西·德·托克维尔
把人民的伟大强盛一概归因于法律机制,这种观点是再肤浅不过的了;因为在这方面,不是工具的完善而是发动机的力量在制造产品。请看英国:那里的行政法和我们的相比,至今仍显得更复杂,更五花八门,更不规则!但是在欧洲哪一个国家比英国有更多的公共财产,范围更广,更可靠,更多样化的私人财产,社会更牢固,更富庶?原因不在于这套法律的优良,而在于推动整个英国立法的精神。某些器官不完善无关宏旨,因为生命是强大有力的。
阿历克西·德·托克维尔
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