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社会
左右人类行为的其实并不是他怎么想,更关键的是他要怎么想。每天进入视野的影像都会给我们的思想染上不同的颜色,从傲慢到恐惧,色彩丰富、层次分明。在现代的国家巨轮上,这是社会阶级严重分化之后所暴露的最大弊病之一。
G.K.切斯特顿
道德能辅助人类社会升到更高的程度,使人类社会解脱劳动克扣制。
列宁
全部社会生活在本质上是实践的。
马克思
梦想是成长的动力,二十岁的女孩要有做一番事业、获得基本的社会承认的强烈愿望。
杨澜
现在打工者都已经黑社会化了,你像到深圳、广州那边,那些人都是一拨一拨的,湖南帮啊、四川帮啊,一帮一帮的,才有力量,才可以立足啊。但这是黑社会原则。
邓晓芒
“社会存在决定意识”。马克思在《德意志意识形态》中写道。或者如维特根斯坦在其著作《论确定性》一书中所说:“我们的语言根植于我们的行为。”这种说法具有重要的政治影响。比如,它意味着如果我们想要彻底改变我们的思维和感觉,就得改变我们的行为。教育大众或改变看法是不够的。我们的社会存在限制着我们的思想。唯有通过改变这种社会存在(也就是我们的物质生活形态),方能打破这些限制。紧靠冥思苦想是不可能超越束缚我们思想的这些限制的。
特里·伊格尔顿
在资本主义制度下,人民无权决定到底应该把钱花在建造医院上还是生产早餐麦片上,而在社会主义体制中,每个人都能充分行使这样的权力。
特里·伊格尔顿
改变行为和社会存在才是最重要的,然后才是意识、思维和感觉。
特里·伊格尔顿
就像德国哲学家瓦尔特本雅明曾说过的,革命并不是一列时空的火车,相反它是一个紧急制动的装置。每当资本主义失去控制,市场的力量使其无政府状态时,社会主义就会挺身而出,用集体的力量扼住这头狂暴的野兽,让社会重新归位。
特里·伊格尔顿
当今西方人反对无产阶级革命的时候,为什么不反对独立战争?为什么不反对斯巴达克斯起义?这种态度是自相矛盾的。显然,他们反对的显然不是暴力本身,而是专门针对社会主义的。
特里·伊格尔顿
俄国布尔什维克的革命由于民众压倒性的支持,最初没有流多少血,而且马上退出了一战。后来的暴力斗争只不过是因为右翼和帝国主义的反扑所导致的。你可能问了,如果不遇到任何反抗,那还叫革命吗?马克思主义对革命的定义是:推翻统治阶级、社会形态的更替。至于有没有暴力,有多少暴力才算是革命,没有说。所以不能以暴力程度来定义革命。布尔什维克革命成功后,其社会主义生产方式的建立(国有化与农民公社)也是循序渐进、商量着来的,没有我们想象的那么野蛮。
特里·伊格尔顿
参加一些社团组织,能增加交朋友的范围,能够增进生意上的具体利益,能提高我们在公共事务中的发言权,还能利用组织作一些对社会有益的事。
富兰克林
保持健康,这是对自己的义务,甚至也是对社会的义务。
富兰克林
我们每个人生出来都是一个圆西瓜,但为了装箱方便,这个社会便要把我们挤压成一个一个的方西瓜。
赵薇
我走红时毕竟才21岁,1997年的21岁不是2005年的21岁。这些都决定了 也许社会变了,也许大家成功的方法也变了,但恰恰我的成功靠的是最原始的方法,没有加工过。没有加工过的食品大受欢迎,怎么办?你只有坚持下去。每个人都会握着自己的那一套成功的法则,比如,我就知道我笑大家都会喜欢我,我知道我应该少哭,或者少皱眉头。
赵薇
来在社会上可以不必求人,亦足自立。
梁启超
在所谓自由社会中,人们为着追求更佳生活,自动对生命中一些至美至好的东西弃权。
亦舒
商业社会中一切均受经济原则无形巨手控制。
亦舒
每个人都有一个基本上积极的取向。在做当事人治疗的深层接触中,我总是发现,即使那些麻烦很大的人,行为上已经非常反社会的人,情绪看起来极不正常的人,这个积极取向在他们身上也是真实存在的。
卡尔·罗杰斯
如果我能敏锐地理解他们表达的体验,能够按照他们的本来面目接纳他们的独立人格,那么我发现他们往往是朝向积极的、建设性的、自我实现的、成熟成长的、社会化的方向发展。个体越被充分地理解和接纳,他就越容易摒弃那些他一直用来应付生活的假面具,就越容易朝着面向未来的方向改变。
卡尔·罗杰斯
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