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可以
其中的一门知识就是,你将发现对人类的行为感到惶惑、恐惧、甚至恶心的,你并不是第一个。在这方面你倒是一点也不孤独,你知道后一定会觉得兴奋,一定会受到鼓励。历史上有许许多多人都象你现在这样,在道德上和精神上都有过彷徨的时期。幸而,他们中间有几个将自己彷徨的经过记录下来了。你可以向他们学习——只要你愿意。正如你有朝一日如果有什么贡献,别人也可以向你学习。这真是个极妙的轮回安排。而且这不是教育。这是历史。这是诗。
杰罗姆·大卫·塞林格
我倒不是说他是个坏人——他不是坏人。可是不一定是坏人才能让人心烦——你可以是个好人,却同时让人心烦。
杰罗姆·大卫·塞林格
现在的风气是,只要能赚钱,什么都可以卖。你能把东西卖掉,你就道德高尚。但这个标准可不够。
查理·芒格
人生是短促的,可是若使我们有过光荣的青春,我们的一生就不能算是虚度,我们的残年很可以傍着火炉,晒着太阳在回忆里过日子。橙黄橘绿半甜时。
梁遇春
读书是间接地去了解人生,走路是直接地去了解人生,一落言诠,便非真谛,所以我觉得万卷书可以搁开不念,万里路非放步走去不可。
梁遇春
达观不过是愁闷不堪,无可奈何时的解嘲说法。杀犯当临刑时节,常常唱出滑稽的歌曲,人们失望到不能再失望了,就咬着牙齿无端地狂笑,觉得天下什么事情都是好笑的。这些事都可以证明滑稽和愁闷的确有很大的关系。诙谐是由于看出事情的矛盾。萧伯纳说过,“天下充满了矛盾的事情,只是我们没有去思索,所以看不见了。”
梁遇春
得到后再失去,远比一无所有要痛苦得多。因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强,却依然是软弱的。他们并不明白,在这世上,很多事情你可以不理解,却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊,被现实打击,被痛苦折磨,遍体鳞伤、无所遁形,却从未放弃对光明的追寻,依然微笑着,坚定前行的人,才是真正的勇者。不经历黑暗的人,是无法懂得光明的。
当年明月
唯有开怀大笑可以奇迹般地止住痛苦。
韩江
“这就是生活的艺术。”他训诫道,“您将来可以依照您的意愿,继续塑造您的生活游戏,振奋它,丰富它。它就在您手中。正如疯狂,在某种更高的意义上,一切智慧始于疯狂。
赫尔曼·黑塞
心神满意,无痛无苦,度过可以忍受的平庸一日是件好事。疼痛和欲望在这种日子都不敢大声叫喊。一切都轻言细语,踮足而行。
赫尔曼·黑塞
有时可以做到按照道德来行动,但却不可能按照道德来生活。
加缪
在这包围我冲撞我或驱使我的世界中,我可以对一切置之不理,但不包括混沌,不包括千载难逢的偶然和与之产生于混乱的神圣等值。
加缪
对于一个人,我们很可能真的永远认识不了,他身上总有些不可制约的东西,是我们把握不住的,但我们几乎能认识世人,从他们的整体行为,从他们生活的历程所引起的后果认出他们,全盘真实的认识是不可能有的,唯有表象可以计数,气氛与以感觉。
加缪
人们不太理解,人放弃生活的内容,从来不是由于痛苦,也可能出现这样的情况:达到一定程度清醒后,人会觉得心灵已关闭大门,可以无怨无求地反对此前他认为是生活内容的东西,我是指不再烦躁不安。
加缪
我们已不知如何分辨周围人物的真实面貌,我们不再观察当代人,仅仅关切他们身上可以指导,规范我们行为的东西,我们不太重视面目而更注重与此相关的普通诗意。
加缪
既然欲念有寄托,他就可以弄清自己有多少珍藏。
加缪
使旅行有价值的是忧虑,旅行打破了我们身上某种内在的“布景”,不再有可能弄虚作假:将自己“隐藏”在办公室或工地上度过的时光里(我们强烈不满这段时光,但它却实实在在地防止我们变得孤独),旅行剥夺了我们的隐身所,我们远离家人,远离母语,离开了所有的支撑点,被剥下了面具,我们活在自身的表皮之上,但正因为自己感觉到心灵上有创伤,我可以让每个人,每件事,都恢复奇迹的价值。
加缪
我徒劳无益地试图改过,直到领悟到那竟是天性所致,于是最好的办法还是承认它的傲骨让它发挥作用,而不是给自己规定约束天性的种种信条,然而在扪心自问之后,我可以站出来说,我虽有种种弱点,却从未有过世人最大的通病——嫉妒。
加缪
人性从来是老样子——可以改变,但没法完美,有所摇摆,但不会进步。
费尔南多·佩索阿
我可以很暴力,也会有强烈的冲动,有时缺乏斗志,有时敏感,时好时坏,时而高贵时而卑贱,可从没有一种情绪能够持久,从没有一种情感能经久不衰,能够融入我的灵魂。
费尔南多·佩索阿
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