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“让我们记住,我们所相处的对象,并不是绝对理性的动物,而且充满了情绪变化、成见、自负和虚荣的东西。”无论你再怎么崇拜的人,他都有这样东西,只是明显与不明显而已。
卡耐基
你所认为的你,并非真正的你,反倒是你怎么想的,你就会变成什么样的人。
卡耐基
让你快乐或不快乐的,不是你拥有什么、你是谁、你在哪里或你在做什么,而是你对此怎么想。
卡耐基
人被信仰束缚。结果相信有一种力量。但是信仰还不够使人安宁。信仰不知道怎么需要一个形象,于是有了宗教。没有比没有形象寄托的信仰,更使人苦恼了。
雨果
如果你顺其自然地生活,你就决不会贫穷;如果别人怎么说你怎么做,那你就永远不会变富。
伊壁鸠鲁
如果你顺其自然地生活,你就决不会贫穷;如果别人怎么说你怎么做,那你就永远不会变富。
伊壁鸠鲁
如果你顺其自然地生活,你就决不会贫穷;如果别人怎么说你怎么做,那你就永远不会变富。
伊壁鸠鲁
怎样度过人生的低潮期?安静的等待;好好睡觉;锻炼身体,无论何时好的体魄都用得着;和知心的朋友谈天,基本上不发牢骚,主要是回忆快乐的时光;多读书,看一些传记,增长知识,顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的;趁机做家务,把平时忙碌顾不上的活儿都干完。
毕淑敏
我怎么才能始终保有一颗善于发现美的眼睛?怎么才能让自己的心灵敏清晰?这真是一个极好的问题,答案就是在熟悉的地方也能发现美和惊喜。
毕淑敏
我怎么才能始终保有一颗善于发现美的眼睛?怎么才能让自己的心灵敏清晰?这真是一个极好的问题,答案就是在熟悉的地方也能发现美和惊喜。
毕淑敏
有些伦理学家认为,除母爱之外,两性的爱是最不由自主, 最没有利害观念,最没有心计的,这个见解真是荒谬绝伦。即使大部 分人不知道爱情怎么发生,但是一切生理上精神上的好感,仍然从头 脑、感情或是本能的计算出发的。男女之爱主要是一种自私的感情, 而自私就是斤斤较量的计算。
巴尔扎克
很多事先天注定,那是命;但你可以决定怎么面对,那是运!
伏尔泰
很多事先天注定,那是“命”;但你可以决定怎么面对,那是“运”!
伏尔泰
很多事先天注定,那是命;但你可以决定怎么面对,那是运!
伏尔泰
圣人处此更有何通?圣人会怎么做?圣人会怎么做?王先生在贵州面临生死,衣食无着的情况下,如此问自己。
王阳明
我们希望人们品行善良么?那末,我们首先应该让他们热爱国家,但是,如果国家对于他们和对于外国人一样,如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西,他们又怎么会爱国呢?假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到,生命、自由和财产都任凭有权势的人们摆布,不能或不允许他们得到法律的保障,那就更糟糕了。在这种情况下,他们会陷入一个自由人所能设想的无可再坏的情况。这时,在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可笑的东西了。
卢梭
有些伦理学家认为,除母爱之外,两性的爱是最不由自主,最没有利害观念,最没有心计的,这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情怎么发生,但是一切生理上精神上的好感,仍然从头脑、感情或是本能的计算出发的。男女之爱主要是一种自私的感情,而自私就是斤斤较量的计算。
巴尔扎克
有些伦理学家认为,除母爱之外,两性的爱是最不由自主,最没有利害观念,最没有心计的,这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情怎么发生,但是一切生理上精神上的好感,仍然从头脑、感情或是本能的计算出发的。男女之爱主要是一种自私的感情,而自私就是斤斤较量的计算。
巴尔扎克
过儿!怎么了?你怎么不理我?姑姑,我不能看你,也不能听你说话!
金庸
过儿,你把解药给我服了,你自己却没有服药是不是!过儿,你怎么这么傻啊!
金庸
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