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作家的是界之第认职在于使人的心灵之家十叫得学之家十叫尚,使认目了的勇没说他能、荣誉感、希望、自尊心、同情心、怜悯心和自我牺牲精别得——这些情操正是昔日人类的光荣——复时觉起来,帮助认目了挺走这起来。于然是界之不是作会领人们在黑暗中摸索甚眼声不断了有下坠,在苦难的现走这为我中心军个奈、心军个助和绝望。
威廉·福克纳
她看着我。我能感觉出她的眼光的意思。好像她用眼光在推我。我在别的女人那里看到过这种眼光。看到过她们把怀着同情与怜悯真心来帮助的人从房间里赶出去,却厮守着那些没有出息的畜生,可是在他们的眼里,她们无非是做苦工的牛和马而已。这就是人们所说的超过人能了解的爱吧。那是一种自尊心,一种想掩盖那种悲惨的裸露状态的狂热欲望,我们就是赤身来到这个世界的,也是赤身进入手术间的,又是固执,狂热的赤身回进土地的。
威廉·福克纳
诗人的声音不应只是记录人的声音,它应该是帮助人类流芳于世的一根支柱和栋梁。
威廉·福克纳
自己不能获取幸福的人,就无法帮助别人实现幸福。
安德烈·纪德
自己不能获取幸福的人,就无法帮助别人实现幸福。
安德烈·纪德
自己不能获取幸福的人,就无法帮助别人实现幸福。
安德烈·纪德
回忆是人之本*,而有时候脑中的回忆会随着时代的变迁逐渐模糊甚至消失,不如用写下来的辞藻来帮助回忆,我相信那会更让人记忆犹新,感慨万千。
蒲宁
回忆是人之本性,而有时候脑中的回忆会随着时代的变迁逐渐模糊甚至消失,不如用写下来的辞藻来帮助回忆,我相信那会更让人记忆犹新,感慨万千。
蒲宁
有人说我们来到这个世上就是要帮助别人的,倘若此话非虚,那么请问,别人来到这个世界又是干什么的?
萧伯纳
有人说我们来到这个世上就是要帮助别人的,倘若此话非虚,那么请问,别人来到这个世界又是干什么的?
萧伯纳
我们一定要自己帮助自己。
盖哈特·霍普特曼
不可测量和不可预测的将永远不可测量和不可预测,不管你招募了多少俄罗斯和印度的博士来帮助你做这项工作,也不管我会因此收到多少封仇视我的邮件。
塔勒布
此外,格兰杰还提出了研究差异的伟大构想,也就是说研究A和B的变化,而不仅仅是A和B的当前状态。虽然我不认为格兰杰的方法可以使我相信“A导致B”,但它肯定能帮助我揭穿假的因果关系,并帮助我确定“B导致A的说法是错误的”,或者事件顺序的证据不足。
塔勒布
人类缺乏想象力,甚至不知道明天的重要事情到底会是什么。我们使用随机性来帮助我们一点点地发现新事物——这就是反脆弱性如此必要的原因。
塔勒布
我们常看到一个令人费解的现象,即给我们带来最大利益的并不是那些曾试图帮助我们(比如提供“建议”)的人,而是那些曾努力伤害我们但最终未能如愿的人。
塔勒布
强调为他人做了什么远比强调帮助他人避免了什么更能让人感恩戴德。
塔勒布
社会政策往往保护弱势群体,同时让强者各尽其职,而不会帮助中间阶层巩固其特权,因为这样会阻碍进化,造成各种经济问题,最终还会给人带来最大的伤害。
塔勒布
反脆弱性偏好随机性和不确定性,这意味着——这一点非常关键——它也偏好错误,准确地说是某一类错误。反脆弱性有一个奇特的属性,它能帮助我们应对未知的事情,解决我们不了解的问题,而且非常有效。让我说得更直白些:由于有了反脆弱性,我们做的要比我们想象的更好。我宁愿做愚钝但反脆弱性的人,也不做极其聪明但脆弱的人。
塔勒布
强调为他人做了什么远比强调帮助他人避免了什么更能让人感恩戴德。
塔勒布
社会政策往往保护弱势群体,同时让强者各尽其职,而不会帮助中间阶层巩固其特权,因为这样会阻碍进化,造成各种经济问题,最终还会给人带来最大的伤害。
塔勒布
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