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中国
哈桑是一名不爱说话、憨厚老实直正的佣人。书中这样写道"他的嘴唇从中间裂开,这兴许是那个制作中国娃娃的工匠手中的工具不慎滑落,又或者只是由于他的疲倦和心不在焉。"喀布尔一年一度的。风筝大会再次到来。幸运的阿米尔在哈桑的帮助下赢得了风筝大赛的殊荣,阿米尔选择了逃离。
卡勒德·胡赛尼
我依然能记得哈桑坐在树上的样子,阳光穿过叶子,照着他那浑圆的脸庞。他的脸很想木头刻成的中国娃娃,鼻子大而扁平,双眼眯斜如同竹叶在不同光线下会显出金色、绿色、甚至宝石蓝。我依然能看到他长得较低的小耳朵,还有突出的下巴,肉乎乎的,看起来像是一团后来加上去的附属物。他的嘴唇从中间裂开,这兴许是那个制作中国娃娃的工匠手中的工具不惧滑落,又或者只是由与他的疲倦和心不在焉。
卡勒德·胡赛尼
中国有种老女人,面对着年轻的女人,只要后者不是她自己生的,就要想方设法给她罪受:让她干这干那,一刻也不能得闲,干完了又说她干得不好;从早唠叨到晚,说些尖酸刻薄的话——捕风捉影,指桑骂槐。
王小波
中国为什么没有这种幽默,道理是明摆着的,这里的权利不容许幽默,只容许假正经。
王小波
中国有种老女人,面对着年轻的女人,只要后者不是她自己生的,就要想方设法给她罪受:让她干这干那,一刻也不能得闲,干完了又说她干得不好;从早唠叨到晚,说些尖酸刻薄的话——捕风捉影,指桑骂槐。
王小波
中国有种老女人,面对着年轻女人,只要后者不是她自己生的,就要想方设法给她罪受。
王小波
中国有种老女人,面对着年轻女人,只要后者不是她自己生的,就要想方设法给她罪受。
王小波
中国有种老女人,面对着年轻的女人,只要后者不是她自己生的,就要想方设法给她罪受:让她干这干那,一刻也不能得闲,干完了又说她干得不好;从早唠叨到晚,说些尖酸刻薄的话——捕风捉影,指桑骂槐。
王小波
心烦这件事,正是多数中国人最大的苦难。
王小波
中国的武女皇戴假髯在内阁会议入了座。圣神皇帝武则天,百合几乎像她一样美好,玫瑰几乎像她一样可爱。“开花!”她冲牡丹高喊“快开花,该死!”不。牡丹默然不动。于是它们惨遭灭门,皇土之内所有牡丹都被连根拔起,付之一炬,牡丹种植也被明令禁止。
塞缪尔·贝克特
我很高兴帮助其他发展中国家来培育杂交水稻,以解决,克服他们粮食短缺的问题。
袁隆平
外国人没有搞成,难道中国人就不能搞成吗
袁隆平
中国完全能解决自己的吃饭问题,中国还能帮助世界人民解决吃饭问题。
袁隆平
没有任何事任何人可以摧毁中国人,他们是善于从苦难中生存的坚韧之人。他们是世界上最古老的文明人,他们的文明经历过不同时期,但其本质是相同的。他们知道屈服,他们在大风来临之时躬身,但他们永不毁灭。他们作为一个实体继续存在著,不会破碎,比历史上任何一个族裔都要来的长久。
赛珍珠
那是一个独特的地方,隐没在北方的浓雾之中。在那里,人的热情可以汹涌奔放,人的想象可以纵情驰骋。在那里,青翠的木叶顽强地为它们提供寓所;精美的花草细心地为它们撒抹芳香。这地方是如此引人入胜,可以说,它是西方中的东方,欧洲内的中国。
波德莱尔
在中国,权力面前艺术都是雕虫小技么。
贾平凹
中国的农民是很能干的。什么事都瞒不过中国人。中国人一看就会。
汪曾祺
他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的,不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族,长期以来,生于忧患,已经很皮实了,对于任何猝然而来的灾难,都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种”儒道互补“的真髓,即“不在乎”。这种“不在乎”精神,是永远征服不了的。
汪曾祺
我认为一篇小说是作者和读者共同创作的。作者写了,读者读了,创作过程才算完成。作者不能什么都知道,都写尽了。要留出余地,让读者去捉摸,去思索,去补充。中国画讲究“计白当黑”。短篇小说可以说是“空白的艺术”。办法很简单:能不说的话就不说。这样一篇小说的容量就更大了,传达的信息就更多。以已之少少许,胜人之多多许。短了,其实是长了。少了,其实是多了。这是很划算的事。
汪曾祺
中国式家庭教育的悲哀:5+2=0,在学校五天老师教给孩子的好习惯,回到家里休息二天家长给带的坏习惯,周一上学又回到零。
蒙台梭利
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