关于需要的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
需要
承受痛苦，比死亡更需要勇气。
汤姆·舒尔曼
我们都有一种被人接受的需要，但是你必须坚持自己的信仰是独特的，是你自己的，哪怕别人认为它们很怪，或者很讨厌，哪怕一群人都说“那太差了”。
we all have a great need for acceptance. But you must trust that your beliefs are unique, your own, even though others may think them odd or unpopular, even though the herd may go“That's bad.”
汤姆·舒尔曼
最后，我获得了我所需要的东西：敌人是可恨的，但不管怎么说，敌人是不会伤人的，因为他的计划是不会得逞的，不仅如此，他的计划反而服务于善的事业，不管他如何尽心竭力，如何诡计多端。实际上我发现，秩序的恢复常常伴随着进步：英雄得到奖赏，获得荣誉和光荣的称号，当然还会有金钱。由于他们的勇敢，被侵占的领土又被夺回，落入土人手中的某件艺术品也会被追回，并被收藏在我们的博物馆内。姑娘哀伤了曾救他一命的探险家，于是两人喜结良缘，故事也就此圆满结束。经由这样的书刊，在我们的内心深处萌发了一种幻境：那就是乐观。
让-保尔·萨特
由于没有更明确的指示，从我开始，没有人知道我来到世上干什么。如果我父亲给我留下啦财产，我的童年就会大变样，我就不写作了，会变成另一种人。地产和房产给年轻的继承人照出他自己稳定的形象。他走在他的砾石路上，触到他的阳台的菱形窗玻璃，仿佛实实在在地接触到他自己，他把财产的稳定不动变成他灵魂的长存不朽。 在他这个年龄，我不是任何人的主人，没有任何属于我的东西。我稍微胡闹一下，母亲便轻声在我耳边说：“当心点！我们可不在自己家啊！”我们从来都不在自己家呵，住在勒戈夫街的时候是这样，后来我母亲改嫁后依然是这样。我并不感到痛苦，因为人家把一切的一切都借给了我，使我始终悬在空中。这个世界的财富反应着所有者的本质，而我什么也没有，所以我什么也不是：我既不稳定又不持久。我不是父业未来的继承人，钢铁生产不需要我。总而言之，我没有灵魂。
让-保尔·萨特
上帝本可以把我从痛苦中解救出来，那样我就能成为画有十字的杰作了。一旦确信自己在宇宙大乐团中的地位，就会耐心等待上帝给我揭示他的意图和我存在的必要性。我揣测着宗教信仰，希望得到宗教信仰，这是救命良药啊。如果人们不让我有宗教信仰，我就自己创造出宗教信仰来。当然，人们没有拒绝，我受到信奉天主教的熏陶后，得知万能的上帝创造出我是为了他的荣耀，这已超过了我的奢望。后来人们教我读谈论上帝的流行书籍，我从中认不出我的灵魂所期待的上帝：我所需要的是一个创世主，而得到的却是一个大老板。两者其实是一码事，但我原来不知道，所以我为虚伪的偶像服务并不很热心，并且官方的教义使我失去了寻求我自己信仰的兴趣。多么幸运啊！信赖和忧虑使我的灵魂成为播种宗教信仰的理想土壤：如果不发生上述这场误会，我有可能成为修道士哩。
让-保尔·萨特
“两千年来基督教经受了时间的考验，确立了自己的地位。基督教普及到每个人，人们希望在教士的目光中，在半明半暗的教堂里，看到基督教的信念闪闪发光，从而使他们的灵魂受到照耀，而谁也不需要对之身体力行。这是公共的遗产。上流社会相信上帝，为的是不理会上帝。
让-保尔·萨特
上帝本可以把我从痛苦中解救出来，那样我就能成为画有十字的杰作了。一旦确信自己在宇宙大乐团中的地位，就会耐心等待上帝给我揭示他的意图和我存在的必要性。去揣测着宗教信仰，希望得到宗教信仰，这是救命良药啊。如果人们不让我有宗教信仰，我就自己创造出宗教信仰来。当然，人们没有拒绝，我受到信奉天主教的熏陶后，得知万能的上帝创造出我是为了他的荣耀，这已超过了我的奢望。但后来人们教我读谈论上帝的流行书籍，我从中认不出我的灵魂所期待的上帝：我所需要的是一个创世主，而得到的却是一个大老板。两个其实是一码事，但我原来不知道，所以我为虚伪的偶像服务并不很热心，并且官方的教义使我失去了寻求我自己信仰的兴趣。多么幸运啊！信赖和忧虑使我的灵魂成为播种宗教信仰的理想土壤：如果不发生上述这场误会，我有可能成为修道士哩。
让-保尔·萨特
对于该人格的定义如下： 为秩序、完美及精神和人际间的控制而焦心，不惜损害灵活性、开放性和高效性，在成年初期出现，也在不同背景下出现，要有如下表现中的至少四条： 1. 操心细节、规则、清点、组织或计划，以至于无视行动的主要目的。 2. 阻碍任务完成的完美主义（例如，由于个人太过严苛的要求未得到满足，而无法完成一个项目）。 3. 因对工作过度的热忱，放弃了休闲和友谊的生产力（并非出于明显、迫切的经济需要）。 4. 就道德、伦理、价值观方面的问题，过分尽责、审慎、严格（并不因为某种宗教或文化归属）。 5. 无法弃置不能再用的或没有用途的物品，即使这是些并无情感价值的物品。 6. 对于委派任务或与他人共事表现得迟疑，除非其他人完全按照自己的方式来做事。 7. 在金钱方面，对自己和他人都表现得吝啬；把金钱视为应当为了预防未来的灾难而积蓄之物。 8. 表现得刻板且固执。
弗兰克·拉马涅尔
只要是可能的时候，都最好隐藏你的障碍，因为如果你周围的亲人或同事并不知情，你就可能常常需要放弃某一强迫仪式，这样才无须向他们解释。置身于一个能够诱发渴望进行仪式的情境中，却不能去做时，是具有疗效的。
弗兰克·拉马涅尔
我希望你能够以多种方式来喜爱这本书：可以是传统方式，从第一页阅读到最后一页，也可以随意阅读。为此，目录是一个带有关键词的索引，你可以通过它定位到你最感兴趣的某个特殊主题。可是，无论你采取什么样的阅读方式，请一定要以一种轻松的、不须尽善尽美的、不强迫的方式来进行。千万不要落入“需要全部读到”的强迫症里！
弗兰克·拉马涅尔
我的另一个病人有同样的想法，他休了15天假オ买到了一件自行车运动衫：他必须逛完那个地区所有卖运动衣的商店，在每一个商店里，他都仔细检查每一件运动衫，他需要绝对确定买到了所有商店里最完美的那件。
弗兰克·拉马涅尔
我希望你能够以多种方式来喜爱这本书：可以是传统方式，从第一页阅读到最后一页，也可以随意阅读。为此，目录是一个带有关键词的索引，你可以通过它定位到你最感兴趣的某个特殊主题。可是，无论你采取什么样的阅读方式，请一定要以一种轻松的、不须尽善尽美的、不强迫的方式来进行。千万不要落人“需要全部读到”的强迫症里！
弗兰克·拉马涅尔
无论做人、做事，还是思考问题，我们需要客观、理性、讲道理，这是对的。但对强迫症患者而言，有时过多的大道理，反而会令他们陷入更深的纠缠和强迫中。这是因为，我们不懂得如何正确对待强迫症。正确的做法是觉知（正念）。
李宏夫
艾瑟尔想，她们需要走出自己的小房子，见识见识外面的世界，知道生活并不局限在草草垒起来的四面墙壁之内。
肯·福莱特
这两个月是懒散而相对舒适的，因此，也充满着深深的乡愁。乡愁是一种脆弱而敏感的痛苦。与我们直到那时所忍受的其他痛苦相比——挨打、寒冷、饥饿、恐惧、匮乏、疾病——这乡愁完全不同，它更私密，更富有人性。它是一种平静而清澈的痛苦，却是迫切的。它充满一天的每分每秒，排斥着其他所有念头，并唤起逃离的需要。
普里莫·莱维
因为我越是在自然中察觉到那些万能的艺术冲动，察觉到在艺术冲动中有一种对假象的热烈渴望，对通过假象而获救的热烈渴望，我就越是觉得自己不得不做出一个形而上学的假定，既真正存在者和太一，作为永恒受苦和充满矛盾的东西，为了自身得到永远的解脱，也需要迷醉的幻景、快乐的假象：我们完全囿于这种假象中，而且是由这种假象所构成的，就不得不把这种假象看作真正非存在者，亦即一种在时间、空间和因果性中的持续生成，换言之，就是经验的实在性。
尼采
人所需要的是重新发现自己，明白没有什么能把他从自己中解放出来。
让-保尔·萨特
生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己。
让-保尔·萨特
上帝已死，人类需要重新找到自己。
让-保尔·萨特
孤独是人类属性中一个必不可少的特征，它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。
让-保尔·萨特