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我们
我们不能等待自然的恩惠。必须与之战斗,这就是我们的任务。
米丘林
我们不能等待自然的恩赐,向自然索取是我们的任务。
米丘林
我们不能等待大自然的恩赐,我们的任务就是向大自然索取。
米丘林
当我们信托教育以儿童的纯洁的和易感的心灵,信托它去在这些心灵中刻划最初的,因此是最深刻的轮廓时,我们完全有理由去问教育者将在他的活动中追求什么目的,并且要求对这个问题有明确而断然的答复。
乌申斯基
如果我们把我们的健康信托给医学家,那么我们就要把我们的子女的道德和心智信托给教育者,把子女的灵魂,同时也把我们祖国的未来信托结他们。
乌申斯基
时间恰好有这样一种特性,即我们越是聚精会神地测量它,它就拉得越长。于是紧张等待中的分分秒秒就会变成整个整个的小时,而在积极的活动中整整几个钟头都会觉得好像是几分钟一样。
乌申斯基
要想让一片空地不长荒草,唯一的办法是给它种满庄稼。让我们齐心协力在孩子们空地上播撒善良、博爱、宽容的种子,那么,他们一定能结出累累硕果。
乌申斯基
我们的心灵对于它感兴趣的东西特别敏感。
乌申斯基
我们的安静,而往往还有我们的美德都取决于我们支配注意方向的程度大小。
乌申斯基
我们对于注意的支配力,一方面大概和我们的意志力量密切有关,另一方面则和神经机体的健康状况密切相联。
乌申斯基
我们已经习惯于认为,我们会完全忘记许多东西,其实,我们是否能完全忘记什么东西的问题,还是一个尚未解决的问题。
乌申斯基
我们在回忆中会觉得它们好像是一天一样,只有那些留存在我们身上或我们的事业中的生活痕迹,才道出了我们已经生活了很久。
乌申斯基
任何随意回忆(不是识记)的练习,都能锻炼我们的意志对于神经系统的控制力。使自己顽强地回忆这,回忆那,我们就养成不遗忘的习惯,有了能够回忆的信心,这种信心对于回忆活动有很多作用。
乌申斯基
记忆是我们有意识生活过程的结果。我们就是我们记得的那个东西。
乌申斯基
在理性的幌子下,我们有时放肆地做一些蠢事。
拉罗什富科
我们之所以不能忍受别人的虚荣心,是因为它伤害了我们的虚荣心。
拉罗什富科
我们的行为就像某些押韵诗词,人人都可以把自己喜欢的东西填进去。
拉罗什富科
我们的趣味随着人格的降低而下降。
拉罗什富科
人们受到诋毁,更多的是由于它们对我们做出了不忠的小事,而不是他们对别人做出的那些大的不忠。
拉罗什富科
在很多人眼里,有良知的人不过是那些意见和我们一致的人。
拉罗什富科
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