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⼈⽆论学什么,可有三种⽅法:⼀是从书本去学,⼀是从他⼈的经验上去学,⼀是从⾃⼰的经验上去学。这三种⽅法之中,任择⼀种,都应有同样的结果,可是实际上却不然。丛书本上得来的知识其价值如果⽐之铜币,那么从他⼈经验得来的知识是银币,从⾃⼰的经验得来的知识是⾦币了。
亚米契斯
最好的⽣活哲学是这样的:要⾝体、感情、思想三者平均协调才好。如果其中有⼀者不完善,就不能成为幸福善良贤明的⼈。所谓幸福的⼈,就是贤明的⼈,同时也就是有健康的⾝体,有善⼼,有完全辨别道理的头脑的⼈。只是⼼好,或只是头脑好,都是不够的。只是⼼好,恰如没有舵的帆船;只是头脑好,⼜恰如备了舵⽽没有帆的船。这样的船⼀遇到风,就会撞到岩⽯上去或触到岸边去,否则就只是团团打旋⽽已。有善⼼且有正确头脑的⼈,其⼈⽣之路如乘顺风⾏驶的船。
亚米契斯
怎样的⼈才最有价值呢?读破了千万卷书的⼈最有价值吗?不是,仅只读书是不能冲破⼈⽣之波的。由书卷得来的知识好⽐是⾏李⼀类的东西。如果头脑中塞满了这类东西,反不能轻捷地在活的⼈⽣之波⾥游泳了。
亚米契斯
一国国民的教育程度可以从街上行人的举动看出来。如果在街上有不好的样子,在家里也必定同样有不好的样子。
亚米契斯
无论如何有名的人,如果他是使母亲哭泣、使母亲苦痛的,那就真是可鄙可贱的人物。
亚米契斯
人对于美的东西,天然有赞仰之心,如果所见所闻都是丑恶,人就将不堪生存了。
亚米契斯
一个人如果离开了自己的祖国,就失去了他的全部。
亚米契斯
我同时还注意到,很多从事工商业的人都认为他们的工作很劳累,生活对他们来说是一场越早结束越好的战斗。这是我不能理解的,因为我想生活并不是一场战斗,除非是与我们垂头丧气的倾向作战。如果腐朽是成功的话,那一个人只要忍受着无所事事的懒散生活就行了。但如果发展才是成功的话,那么一个人必须每天早晨就精神抖擞地醒来,并且一整天都保持头脑清醒。
亨利·福特
我们认为,利润是好的工作成果的自然体现。金钱和煤炭、钢铁一样是一种不可或缺的商品。如果不这样看金钱的作用,肯定会遇到大麻烦,因为那样,金钱会变成服务之上的东西。在社会上,不提供服务的企业将无生存之地。
亨利·福特
如果任何企业的主要目标是获取一定的利润,那么该企业注定会遭到失败。
亨利·福特
如果该企业丧失积极的管理部门——曾经使该企业走向成功的管理人员——那么,不管这个企业的资产有多大,企业都会完蛋,除非新的管理人员能利用以前的经验。
亨利·福特
任何一个管理企业的人,如果他把我们的成果学过去,又从中创造出另一个管理体系,那又有什么用呢?我们希望他不要理会任何一个体系,而希望他启动自己企业的车轮,全心全意地把自己投入进去,这是当今唯一有效的管理方法——这是他努力通过自己的企业为社会服务的关键的连线。
亨利·福特
强者支持弱者并没有错,但是,这样做并不能证明弱者就是至高无上的。对弱者的服务如果达不到扶助弱者独立自强的效果,那么,这样的服务就是错的。
亨利·福特
企业的问题是最需要注意的。与人们密切相关的企业最重要的事情就是满足人们的需要。如果你生产了他们所需要的东西,并以对他们来说是一种帮助而不是一项重负的价钱卖给他们,那么你的事业便会永远前进。人们买他们所需要的东西就好像他们要喝水一样自然。
亨利·福特
很显然,如果一项工作不能向员工支付高水平工资并且低工资额并没有引起产品成本下降,那么,这项工作本身肯定有问题——这项工作本身肯定有问题——这件工作可以用其他更廉价的方法去做。
亨利·福特
工厂主、工厂雇员和购买物品的公众都是相同的主体,如果企业经营不能依照高工资、低价格的原则进行,那么,企业将无法生存,因为不那样做,购买产品的购买力将受到限制。
亨利·福特
改变来源于制造过程中的经验,而不是基本原理上的改变。我把这当做一个重要论证,也就是如果开始实施一个好主意后,那就应集中精力把它做得更完美,而不是到处转悠,寻找其他更好的主意。
亨利·福特
产品的生产方法要比销售方法更起作用,如果某种商品需要很大功夫才能销售出去,那么,这种商品是否合适就值得怀疑。
亨利·福特
如果有人自认为是专家,我们便认为有必要摆脱他,因为除非他真正了解他的工作,否则不会有人自认为是专家。一旦一个人进入专家式的思维状态,那么很多的事情就变得不可能了。
亨利·福特
如果你要开创一番事业,那麽下班的铃声只是你开始思考的信号。
亨利·福特
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