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爱
这个世界不简单,这个世界很粗 暴,这个世界充满了出乎意料。但我们不 能因此丢掉了人性中最柔软的部分——爱的能力。
毕淑敏
也许我们的身体坏了,每况愈下,但我们牵着爱人的手,慢慢老去,旅途就不再孤独。
毕淑敏
等着别人来爱你,不如自己努力爱自己。
毕淑敏
爱让人片面,爱让人轻信。爱让人智商下降,爱让人一厢情愿。
毕淑敏
如果我们没有能力爱,也许正是因为我们总渴望得到别人的爱,也就是说我们总希望从别人那儿得到什么,而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。
米兰·昆德拉
我顶住一切烦恼忧伤,依旧热爱这疯狂的世界。
赫尔曼·黑塞
爱情就是穿越一片稻田,去摘一株最大最金黄的麦穗回来,但是有个规则:不能走回头路,而且只能摘一次。
苏格拉底
人可能摧毁心中的一切:爱、恨、信仰,甚至怀疑,可是,只要他还执着于生命,他就不能摧毁恐惧。
约瑟夫·康拉德
总之,在这个世界上总是有一些事情是真正错误的,你不能用“中性的疾病”、“小众的爱好”来淡化责任,否则错误就会变为正确,最后也就无所谓正确与错误、邪恶与高尚。所以苏格拉底提醒我们:真理的死亡意味着道德的死亡,道德的死亡意味着文明的死亡,没有真理与道德,唯一可能的结局就是回归野蛮。
罗翔
有人说,这样太难了,不可能实现。但你有没有发现,其实每天你都在这样宽容地爱着一个人,不论这个人是好是坏,你都爱他。你也许会恨他所犯下的错误,但你依然还爱着这个人本身,而且我相信你会爱他一辈子,这个人就是你自己。不管我可能多么讨厌自己的自负、贪婪、胆怯,我仍然爱我自己。实际上,我恨这些东西正是因为我爱这个人,正因为爱自己,我才会为自己干出这种事情而难过。
罗翔
我有限的脑容量啊,其实无法思考如此复杂的哲学问题,我只能搁置争议,认为两者都有道理,一方面的直觉告诉我还是有理想的老师模型,“学为人师,垂范百世”是值得敬仰的,如果失去了奔跑的目标,这其实比西西弗斯都可悲,西西弗斯至少还是想往山上推动巨石,而不是没有方向目标的一顿乱推,或者干脆往山下乱扔石头哈;但另一方面呢,对于老师的刻板印象啊,它其实也是可以突破的,穿着睡衣去上课的老师啊可能会是爱因斯坦,教学生使用人工智能去写文章的老师也未必就没有师德。
罗翔
我们常说爱人如己,既然你能够轻易原谅自己,那你也可以像爱自己一样去爱别人。已所不欲勿施于人,当你犯了错误,你希望他人原谅你,不希望别人不宽恕你,那当别人犯了错误、你是不是也应该去宽容他呢?
罗翔
真正的爱是走心的,繁体字的“愛”中间有一个“心”,它不仅仅是肉体的愉悦,也不是单纯的算计,更不是一种感觉,它更多的是命运所赋予的一份美好的责任与期待。
罗翔
祝各位同学都能继续相信爱与美好,不苟且不放纵不怀疑,前方的路神秘莫测,坚持理想不代表着没有挫折,但是每一个挫折也许会让我们更加相信美好与理想。
罗翔
所以如果同学们一年能有机会读一本两本书,我觉得就很好,慢慢地养成这样一个读经典的习惯,你会爱上读经典的,你会发现人类思想的高贵,你也会发现生而为人最重要的是拥有智慧,如何过智慧的一生。
罗翔
从这个角度而言,我们又要在乎一些事情,我们又不要在乎一些事情。说心里话,人生真正要在乎的不就是少数几个人:你的亲人、三五个知己,这是每天跟你有交流的一些人,他们才是你最应该在乎的,那些你都没有见过面的人、你可能一辈子也不会见他们的人,在某种意义上,无论是批评也罢,赞赏也罢,那可能并没有我们想象中的那么的重要,你最要在乎的其实还是你身边人、你所爱的人,他们的意见。
罗翔
如果你的爱是一种泛化的爱,有爱天下之人的大爱,但是你唯独没有对你身边的人的爱,那是一种虚伪的爱,一种自恋的爱,一种伪善的爱。
罗翔
法律当然是通过他律对放纵的自由进行一定的限制,比如禁止这种脱衣服软件的使用,让你内心的幽暗不至于泛滥成灾,进而帮助你培育内心的自律,己所不欲勿施于人,如果有人使用这种软件把你或者你所爱的人脱光,你会愿意吗?尊重他人,才能尊重自己。
罗翔
当你驯化了一个具体的个体,你就要为你所驯化的对象负责。你越为抽象感到动容和美好,你就越希望在你所爱的具体个体中升华这种抽象。这就是为什么我们在爱中能够体悟到抽象,我们在抽象的美中能够更好地爱具体的个体。
罗翔
但是人都是会变的,你会变,他也会变,所以凭借感觉的人很有可能是一种自恋的人,如果你要找到一个自己所爱的人,你可能需要不停地换,“弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧”,爱的越多,你越觉得没有爱、缺乏爱。
罗翔
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