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爱
放下爱恨,一切顺其自然。
释迦牟尼
人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖。
释迦牟尼
从爱欲产生忧愁,从爱欲产生恐惧,拔除爱欲的人,既没有忧愁,也没有什么恐惧可言。
释迦牟尼
它会变化,爱到最后会变成怨家、仇敌,所以那种爱是假的,不可靠。
释迦牟尼
怨恨并不因怨恨而终了,而是因爱而终止。
释迦牟尼
恨不止恨,唯爱能止。
释迦牟尼
我们的思想塑造了我们,我们的思想的卑劣就会反应在行动中,痛苦便随之而来,就像是小车跟随着推车人的方向,我们心怀善念做出的也便是善业,幸福将永伴我们左右。最终,也只有三点最为重要,第一,我们能否用心去爱,第二,我们能否圆满的活着,而第三,我们能否更进一步,去放下一切。我们之所以生存,为探寻生命的意义,当我们牺牲自我,交付整个心与灵魂,也就见到了生命的真谛。
释迦牟尼
三皈依:由灭中见不灭,悲伤中见欢喜,残暴中见人性,丑恶中见至美。无明遮蔽了人们的视线,我们拨开这样的幻象,那一切苦,一切忧自然息止,我们的内心,慈爱与宽容开始觉醒,众生情感,皆是一般。
释迦牟尼
人生有八苦: 生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
释迦牟尼
由灭中见不灭,悲伤中见欢喜,残暴中见人性,丑恶中见至美,无明遮蔽了人们的视线,我们拨开这样的幻象,那一切苦,一切优自然息止,我们的内心,慈爱与宽容开始觉醒,众生情感,皆是一般,倘若你非觉悟者,便不能发现觉悟之趣,倘若你生起觉悟之趣,那你也将成为佛陀。
释迦牟尼
婚姻生活,平等为要,丈夫与妻子的结合是甜蜜的,家庭才有生气繁荣,这样的繁荣可以传播开来,令人人都感到喜乐,丈夫与妻子在世间结合,是要超越躯体与金钱物欲的,妻子是丈夫躯体的一份,丈夫应给予妻子尊重与荣耀,丈夫也不应使妻子在人前蒙羞,妻子不违背为人妇的准则,丈夫亦当担起正法,远离诸恶习,丈夫的每个决定要考虑妻子的愿望,深爱丈夫,亦是妻子的职责,将丈夫的家庭视为自己家,常做爱的港湾,对夫家成员关心照顾,礼敬宾客,你们信任彼此,那无上真理,将共属你们二人。
释迦牟尼
暴行永远无法终止暴行,爱却能做到这点,这便是自然的规律,人人都畏惧死亡,如果你认识到他人同样的思想,也就会自觉地放弃暴行。
释迦牟尼
最终,也只有三点最为重要,第一,我们能否能用心去爱,第二,我们能否圆满地活着,而第三,我们能否更进一步,去放下一切。
释迦牟尼
对待晚辈要给与慈爱,而对待长辈则要怀着慈悲,我们要体谅那些作出努力的人,对于弱者,无论他们行为如何,都应该宽容以待,要记得,这些机会在生活中是无处不在的。
释迦牟尼
如果你用心爱着自己,也就看不到他人的悲伤。
释迦牟尼
若你在这世上,寻找爱你之爱,而非爱你之人,会发现那个人只是你。你就是那唯一值得你爱和原谅的人。
释迦牟尼
冤冤相报永无尽头,用爱化解怨恨,才是根本原则。
释迦牟尼
仇恨不能抹去仇恨,仇恨,只能用爱化解,这是自然恒古不变的真理。
释迦牟尼
无名而有苦,误解、忧虑、贪婪、愤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐惧、都是源于无明,幻象则与之相反,此乃两性,守持中道,不偏不倚如北极星,不饿己身亦不耽于欲望,专注中道,如果认识到邪恶只是摩耶幻象,那一切烦恼自然熄灭,我们便能体会爱与包容,这两种感觉本质相同,有如此感受,再无怨恨,即使残忍对待我们的人,也能试图理解,当智慧之门开启,只有宽容常伴。
释迦牟尼
专注于当下的每一刻,不追忆过去,不妄想未来,仅仅按住在当下的每时每刻, 你如此生活,就了解自己与他人,没有什么不同,明白了这些,我们将友好慈爱地对待他人,有了关爱,人们就能相互包容,也懂得了我们、他人和世间万物是一种能力,一种来源。
释迦牟尼
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