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事情
公平正当的竞争是必须要有的。没有竞争,企业不会进步。他们挑战传统企业,我认为是好事情,能刺激我们进步,也能够刺激整个行业的进步。现在年轻人喜欢的零糖、零脂,我们也在做。
宗庆后
最大的事情只需要简简单单地说出来就行了;夸大就会走样。最微不足道的事情要郑重其事地说出来,因为这些事情只能靠表情,靠声调,考表达方式来支撑。
拉布吕耶尔
专横的语气来自于极端的无知。一无所知的人以为在教导别人,其实他所说的是自己刚刚学来的东西;所知甚多的人几乎不会认为,,他所说的事情别人有可能不知道,所以他说话就没有那么自以为了不起。
拉布吕耶尔
一切事情前人都说过,...我们的到来为时过晚。...最卓绝、最美好的东西都已经收割一空,我们所能做的只是步古人和现代人中 的精明者之后尘,拾捡残余的麦粒罢了。
拉布吕耶尔
我们应该致力于使自己非常胜任某个职务,其余的事儿跟我们无关,那是别人的事情。
拉布吕耶尔
如果我是公正的人,我会极力避免伤害任何人;但如果我丝毫不关心我的利益,那么我在任何事情上都是一个聪明人。
拉布吕耶尔
如果生活穷苦,过这种生活就难以承受;如果生活幸福,失去这种生活就是可怕的事情。两者都是一回事。
拉布吕耶尔
人们宁愿节省储存而不愿照顾好自己的生命,这好似丝毫没有意义的事情。
拉布吕耶尔
或者通过一些不取决于别人,而仅仅取决于自己 的事情来让人家看重自己,或者不要人家看重自己:这是极其宝贵的箴言,在实践中具有无穷无尽的精神力量。它有益于弱者,有益于有德之士,使他们成为自己命运的主人或者保持着自己心灵的安宁。
拉布吕耶尔
跟狡黠的人在一起,他什么都听可说的少,那么你必须说得更少;或者你说得多,但谈的事情少。
拉布吕耶尔
自命不凡,强烈地相信自己才智出众,这种不寻常的事情仅仅发生在丝毫没有才智或者略有才智的人身上。于是跟这种人谈话就惨了。人们要承受多少动听的话语,会听到多少别出心裁的词突然出现,存在一段时间,接着便再也不见踪影。如果他讲到一条新闻,不是把新闻告诉别人,而是为了显示他讲新闻的才能,能够讲得娓娓动听。这条新闻在他嘴里变成了一部小说,他让别人按照他的方式去思考,让自己庸俗的说话方式从他们嘴里说出来并且长时间一直这么说;然后他一下子扯到题外话,这题外话会被当作插曲,让跟你谈话的他自己和忍受他谈话的你忘掉了故事的主要内容。要不是幸亏有人突然来搅乱了这个聚会,让我们忘记了这次讲述,你和他会怎么了结这件事情呢?
拉布吕耶尔
一个受惩处的罪犯对于恶棍是前车之鉴;一个被判刑的无辜者是关系到一切有教养的人的事情。
拉布吕耶尔
人们装腔作势地谈论与他们有关的事情,他们只承认自己的一些小缺点,而且还要是能够令人想象出自己身上存在着突出才干或优越品质的缺点。
拉布吕耶尔
生活是一件平常的事情,哪有那么多传奇。
周瑜
我想要把你的事情放在比我生命更前面的位置。
周瑜
经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或"边际"。有许多事情远比经济上的得失可能影响到的事情来得重要,对于我们来说,它们的重要性远远超过受经济波动影响的生活上的舒适品,甚至超过许多生活必需品。和它们相比,我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题,似乎没有多大重要性。
哈耶克
即使事情的发生和发展尽如人意,世界也不会变得更好些。
赫拉克利特
[D.H.]劳伦斯意义上的活力,而就是做一个想做的事情+不为种种失望所“挫败”的意志+能量+胃口。亚里士多德说得对:幸福不是瞄准的目标;幸福是瞄准的活动的副产品
苏珊·桑塔格
事件、思想等)都有形式,有开始也有结束——死与生一样自然——没有什么长存不灭,我们也不想那样——我们一旦死了,便不知道它了,所以,想想活着!即使我们还没有经历过我们要求生活给予的事情就死了,那在我们死的时候也没有关系——我们失去的不过是我们“在其中”的时刻——生活是横向的,不是纵向的——它无法被堆积,所以,好好活着,别卑躬屈膝。
苏珊·桑塔格
妥协和怯懦,不容忍躲避令人不快的事情。
苏珊·桑塔格
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