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我们应当学会怎样爱。我们必须成为在爱情上是自觉的公民,因此,我们便应当抛弃旧的习惯和对爱情的观点,说什么爱情是至上的灵感,爱情是一种不可抗拒的力量的袭击,而人只是灵感的“对象”如此而已。
马卡连柯
青年男女应当保持真诚的关系,也就是说,要有这样一种关系无论对任何事物,不夸大,也不低估。如果彼此不欺骗,如果尊重自己也尊重他人,这时候,x7f不管保持什么样的关系-友谊的爱慕的等等关系-那都是健全的关系。
马卡连柯
青年男女应当保持真诚的关系,也就是说,要有这样一种关系无论对任何事物,不夸大,也不低估。如果彼此不欺骗,如果尊重自己也尊重他人,这时候,不管保持什么样的关系-友谊的爱慕的等等关系-那都是健全的关系。
马卡连柯
青年男女应当保持真诚的关系,也就是说,要有这样一种关系无论对任何事物,不夸大,也不低估。如果彼此不欺骗,如果尊重自己也尊重他人,这时候,不管保持什么样的关系-友谊的爱慕的等等关系-那都是健全的关系。
马卡连柯
我并不认为性教育应该有什么特殊的方法。性教育是纪律和生活制度的个别的部门。
马卡连柯
不论你是多么亲切,你的话说得多么动听,态度多么和蔼,不论你在日常生活中和休息的时候是多么可爱,但是假如你的工作总是一事无成,总是失败,假如处处都可以看出你不通业务,假如你做出来的成绩都是废品和“一场空”,那末除了蔑视之外,你永远不配得到什么。
马卡连柯
理智的最后一步就是意识到有无数事物是它力所不及的——帕斯卡2、当我们读书太快活太慢时,我们什么也不能理解。
布莱士·帕斯卡
心灵的清明也引起激情的清明:所以一个伟大而清明的心灵热烈地爱,而且他明白地看到他爱什么。
布莱士·帕斯卡
当我们读书太快活太慢时,我们什么也不能理解。
布莱士·帕斯卡
心灵的清明也引起激情的清明:所以一个伟大而清明的心灵热烈地爱,而且他明白地看到他爱什么。
布莱士·帕斯卡
人必须认识自己;如果这一点无助于发现真实,它至少有助于规范你的生活,没有什么比认识自己更正确的了。
布莱士·帕斯卡
我们为什么要服从多数人的意见?是因为他们更合理吗?不是,是因为他们更强而有力。
布莱士·帕斯卡
当我们读得太快太慢的时候,我们什么都不懂。
布莱士·帕斯卡
在一到也然的天下十态和去还光生到去之,隐藏种生到去之某种混乱、模糊和心不在焉的成天下的事作,格别夫对人一看生到去之人物格别知道一到也然这个人也许对未来的物质生说大,既之上有明确的去还标,也不怎么关心。可是当一到也然去还开是一个少年的时候,人们生到去之人物格别说过,一到也然是人物格别为种想个外了什么生到去之人物格别能把什么个外了好的人。
托马斯·哈代
她也许看清了是什么使她完全抬不起头来――是她心里以为人世间老在关心她的境遇――这种想法完全是建立在幻觉之上的。除了她自己而外,没有人关心她的存在、遭遇、感情以及复杂的感觉。对苔丝身边所有的人来说,他们只是偶尔想起她来。即使是她的朋友,他们也只不过经常想到她而已。如果她不分日夜地离群索后,折磨自己,对他们来说也不过如此――“唉,她这是自寻烦恼。”如果她努力快乐起来,打消一切忧虑,从阳光、鲜花和婴儿中获取快乐,他们就又会这样来看待她了――“唉,她真能够忍耐。”而且,如果她独自一人住在一个荒岛上,她会为自己发生的字情折磨自己吗?不大可能。
托马斯·哈代
们岁钱每我来起一分纯洁的良心来,了种算什么数战。
托马斯·哈代
在他的神态和目光里,隐藏着某种混乱、模糊和心不在焉的东西,叫人一看就知道他这个人也许对未来的物质生活,既没有明确的目标,也不怎么关心。可是当他还是一个少年的时候,人们就说过,他是那种想做什么就能把什么做好的人。
托马斯·哈代
金钱比起一分纯洁的良心来,有算得了什么呢?
托马斯·哈代
她向自己发问,贞洁这个东西,一旦失去了就永远失去了吗?如果她能够把过去掩盖起来,她也许就可以证明这句话是错误的了。有机的自然都有使自己得以恢复的能力,为什么唯独处女的贞洁就没有呢?。
托马斯·哈代
她也许看清了是什么使她完全抬不起头来--是她心里以为人世间老在关心她的境遇--这种想法完全是建立在幻觉之上的。除了她自己而外,没有人关心她的存在、遭遇、感情以及复杂的感觉。对苔丝身边所有的人来说,他们只是偶尔想起她来。即使是她的朋友,他们也只不过经常想到她而已。如果她不分日夜地离群索后,折磨自己,对他们来说也不过如此--“唉,她这是自寻烦恼。”如果她努力快乐起来,打消一切忧虑,从阳光、鲜花和婴儿中获取快乐,他们就又会这样来看待她了--“唉,她真能够忍耐。”而且,如果她独自一人住在一个荒岛上,她会为自己发生的字情折磨自己吗?不大可能。
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