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云南大益七子为什么叫七子,是一提七饼,一饼七两。它们一般以古茶树的产地为名。年代最久,公认味道最佳,市面价最高的是包纸上印有大白菜图案的,称为大白菜。
贾平凹
这种人我见多了,都是一个德行,平常里你瞧他们嘴头子下天花乱坠,水都能点上灯,一旦有事了,骨头已经面捏的,比谁都软。别信那种清高劲儿,什么不爱钱呀,不想当官呀,你给狗撂一根骨头试试。
贾平凹
女人要什么天才?长得好就是天才。
贾平凹
鲁米说,人在真理路上有七个阶段:一是堕落的自我。人都是灵魂受困在物欲追求上,为了满足自我的需求而挣扎受苦,又一直将自己长期的不快乐归咎于他人。二是责难的自我。当知道了自己的卑微与贬抑,不再怪罪别人,而怪罪自己,甚或自我否定。三是启发的自我。体会到屈服真谛,必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑,那么世界就充满了启示,而美丽喜悦。四是宁静的自我。认知自我,不管生活中有什么困苦,都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足。五是欢喜的自我。不论在任何环境中,都感到喜悦,世俗的一切都没有了差别。六是赐福的自我。这个人成了一盏明灯,散发出能量给任何有需要的人,甚至所到之处,都能上其他人的生命产生剧烈的变革。七是净化的自我。完人,只有极少数的人达到,达到了他们也不说。
贾平凹
吸鸦片上瘾,跳那样的舞也上瘾?可想想,什么不上瘾呢,饮酒上瘾,吃饭上瘾,喝茶也上瘾呀!
贾平凹
人生在什么阶段就该做什么事情,当学生就好好学习,怎么就处女朋友?既然处了女朋友那就正常处吧,又怎么可以逃学?
贾平凹
人也在褪色啊,美丽容颜一日不复一日,对新鲜的事物不再惊奇,对丑恶的东西不再憎恨,干活没了热情,包括对老人的尊敬,对小孩的爱护,当然包括爱情呀。是什么让我们褪色呢,是贪婪?是嫉妒?是对财富和权力的获取与追求?
贾平凹
我听说有些病就是前世的什么业所致,今世就得偿还,这如入狱坐牢一样,该坐三年就是三年,该坐五年就坐五年,三年五年的罪受过了就会好的。
贾平凹
嫉妒是人性中最丑恶的东西,一旦发展到恨,那就什么事情都能做得出来。
贾平凹
中国的农民是很能干的。什么事都瞒不过中国人。中国人一看就会。
汪曾祺
我认为一篇小说是作者和读者共同创作的。作者写了,读者读了,创作过程才算完成。作者不能什么都知道,都写尽了。要留出余地,让读者去捉摸,去思索,去补充。中国画讲究“计白当黑”。短篇小说可以说是“空白的艺术”。办法很简单:能不说的话就不说。这样一篇小说的容量就更大了,传达的信息就更多。以已之少少许,胜人之多多许。短了,其实是长了。少了,其实是多了。这是很划算的事。
汪曾祺
我们为什么这样急于成功,急于发展这样荒唐的事业?如果一个人跟不上他的伴侣们,那也许是因为他听到的是另一种鼓声。让他踏着他听到的音乐节拍而走路不管那拍子如何,或者在多远的地方。
梭罗
人是什么?还不是一团溶解的泥土?人的手指的顶点只是凝结了的一滴。手指和足趾从身体的溶解体中流出,流到了它们的极限。在一个更富生机的环境之中,谁知道人的身体会扩张和流到如何的程度?手掌,可不也像一张张开的棕桐叶的叶片和叶脉的吗?
梭罗
哪儿来的那么多家务,哪儿来产生的那个愿望;要每天注意仪表,要穿得清洁而可敬,房屋要管理得清新怡人而没有任何恶臭难看的景象,要做到这点,花费很大……在捉了、洗了、煮了、吃了我的鱼之后,我也并不觉得它给了我什么了不起的营养。既不足道,以无必要,耗资却又太大。一个小面包,几个土豆就很可以了,既少麻烦,又汪肮脏。
梭罗
说什么猎人不纯洁,被抓的老母鸡才不理会这些呢?
梭罗
一个人不必去读了历史,才明白什么东西对他自己的文化最有益。
梭罗
为什么偏要这样关心豆子的种子而一点也不关心新一代的人类呢?
梭罗
你愿意仅仅做一个读者、一个学生呢,还是愿意做一个预见者?读一读你自己的命运,看一看就在你的面前的是什么,再向未来走去吧。
梭罗
为什么我们生活得这样匆忙,这样浪费生命呢?说到工作,任何结果也没有,我们患了舞蹈病,根本无法使自己平静下来。
梭罗
别让你左手知道你的右手做了什么事,因为它不值得知道。你还是舒舒服服地从事一些自由自在的事吧。
梭罗
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