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世界
当然,我们并不是与世隔绝,我们活在思想和对话中,因此活在世界的中心,只不过是在另一块土地上,我们和大多数人之间并没有泾渭分明的区别,我们只是用另一种目光看世界。我们的任务是在世界上建起一个岛屿,或是一个榜样,总之是推出另一种生存的可能性。
赫尔曼·黑塞
我们看见的事物和处于我们内心的事物,是同样的东西。没有任何事物比我们内心的事物来得更真实。这也就是为什么大部分人过着不真实的生活,因为他们不把这些意象视为真实,不让内心的世界表达出来。
赫尔曼·黑塞
我去酒吧大肆吹嘘,恰恰是我对抗这个世界的方式。我正在走向毁灭,但有时候我也意识到,如果世界没有给我这样的人留出位置,没有安排更难的任务,那么我们只能自暴自弃,这是整个世界的损失。
赫尔曼·黑塞
鸟儿破壳而出,蛋壳即世界。人欲诞生,必先毁灭世界。鸟儿飞向神的怀抱,神之名阿布拉克萨斯。
赫尔曼·黑塞
我们对个性的界定显得太狭隘。通常,我们只把个人特质或偏离标准的特质视为个性。但是我们由一切元素构成,而我们构成世界。
赫尔曼·黑塞
个体通过思考,可以改变世界。目前,团体精神只是群居本能的外在表现。群居是人们出于恐慌而做出的反应,资本家、工人以及学者都只与同类人抱团。他们为什么恐慌?背离内心的人才恐慌,因为从未坦然面对内心而恐慌。群体中都是内心恐慌的人!他们发觉,他们的生存法则则开始无效,他们所遵循的法则则变得陈旧不堪,他们的宗教和道德标准都不再适合当下。
赫尔曼·黑塞
内心恐慌的人聚在一起,满怀恶意,又彼此不信任。他们坚守早已过时的理想,但谁要是确定了理想,他们就会杀死那个人。我感觉冲突在即,就要出现了,相信我,就在不久之后。但这种冲突并不能“改善”世界。
赫尔曼·黑塞
当今的世界渴望毁灭,并将成为现实。
赫尔曼·黑塞
尽管难以表达,但我们均明显感觉到当今的世界即将崩塌,并再次获得新生。
赫尔曼·黑塞
《新约》和《旧约》中的上帝虽然超凡,但并不完全仁善、高贵、慈爱、美好、崇高、感性,而是存在其他一些特性。这些可以归于邪恶,这另一半世界被抑制和掩盖。他们视上帝为万有之父,却绝口不提男女之间的性事,反而将之视为一种罪孽;实际上,这才是人类繁衍的基础。
赫尔曼·黑塞
我并不反对人们信仰耶和华,但我认为我们应该敬畏一切,敬畏整个世界,而不仅仅是这个人为创造的世界。
赫尔曼·黑塞
意识层面的自我生活在那个熟悉而规规矩矩的世界,它拒绝接受内心深处产生的那个新世界。同时,我又深陷于幻想,冲动和欲望之中,意识层面的自我竭尽全力搭建一座桥梁来连接,那已经分裂的童年世界。
赫尔曼·黑塞
世界的洪流将不再从我们身旁绕过,而是直接穿透我们的内心。
赫尔曼·黑塞
个体通过思考可以改变世界。目前,团体精神只是群居本能的外在表现。群居是人们出于恐慌而做出的反应。
赫尔曼·黑塞
一个人一旦走上探寻命运之路,那么他必将独自前行,忍受孤独以及世界的冷漠,就像在克西马尼花园的耶稣。
赫尔曼·黑塞
人欲诞生,必先毁灭世界。
赫尔曼·黑塞
每个人都不仅仅为自己而活,而是代表着与世界之间独特,重要,非凡且具有偶然性的交融。
赫尔曼·黑塞
我们无法摆脱自己出生的痕迹,身体背负着史前世界的黏液和蛋壳,直到永恒的终点。
赫尔曼·黑塞
我们的心灵和自然中的不可分离的神性,当外界的世界沉沦下去时,我们中就会有人走出来,将其重建,因为一切山水草木、自然中一切造物都已先存于我们心中,源于我们的心灵,具有永恒的本质,我们虽然不了解这种本质,却常常能在爱的力量和创造力中窥得一些门径。
赫尔曼·黑塞
神是善道、高贵、慈爱、美好、高深、性感,不错!然而这个世界上还有其他内容。可人们都把其他这些都归结为魔道。整个世界的另一半被隐瞒得密不透风。还有,他们一边将上帝尊为万物之父,一方面却对性爱--生命的真正源泉--避而不谈,甚至将其污蔑为妖魔外道。我并不反对世人敬拜耶和华上帝,一点都不反对。但我也认为,我们应该将一切都奉为神道,整个世界,而不是那个冠冕堂皇的伪世界!因此,我们除了走上帝之道,同时还得走魔鬼之道。我觉得这样没什么不对。或者,人可以创造出一个将魔鬼包容在内的上帝,在这样的上帝面前,在这样的上帝面前,人们不会对世上最理所当然的事视若无睹。
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