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感觉
尼尔·弗莱明倡导一种名为“VARK”的方法,即按照是否更愿意通过基于视觉、听觉、阅读或运动感觉(例如移动、触摸及主动探索)的经验进行学习区分人群。弗莱明认为,“VARK”只是描述一个人的学习风格的一个方面,而一个人的学习风格应该包括18个不同的维度,诸如对温度、光线、食物摄取的偏好、生物节律,能否与他人协作等因素都应该被考虑进去。
彼得·C.布朗
人如果只看别人的缺点,就会产生一种优越的心理,获得一种良好的自我感觉。如果经常用自己的优点去比较别人的缺点,就会越比越盲目:更严重的是,会让我们不知道自己和他人的真实距离。
墨羽
未来的潜力给人一种几乎无可估量的感觉,但风险也同样深不可测。
罗伯特·艾格
每个想法、每种感觉和每个行动都会影响精力。
吉姆·洛尔
年轻人对前一辈的逆反、对政治正确的反感都是诚实的,但是这个诚实真的代表了我们对现在的实践的更好理解吗?表达了我们对历史的新的认识吗?不尽然。大家感觉到的民粹主义,现在真的成了一个全球现象,很大程度上就可以理解为是“诚”和“真”之间的断裂。
项飙
小世界首先是一个被构造的过程,其次是不断骚动的过程。你构造它,它逼着你,刺激你去反思自己,批评自己,不断冲破原来的理解。它越是活跃,越是骚动,给你的安全感越强,因为你的生存就是你的思考,如果不断觉得自己在思考,就很明确地感觉到自己在生存,不用为生存害怕,因为思想活着。跨国的过程,刺激比较大,正是这样的刺激,让你感觉更安全。有意义的小世界必然逼着你不断自我怀疑、自我反思、自我改变、自我突破,但又比较自然。
项飙
建设小世界,是要投入的,不是整天喝喝酒、说说话就可以,需要有细致的行动计划、目标、资源,又不能太多。有很多协调工作去做。比方说大家组织了很多读书小组,就要借书复印,这是有人投入才能达到的。这就是生态,一定要结合,既要有明星式的人物,也一定有托底式的人物,但明星和托底的人一定要感觉到他们是平等的,没有上下级关系。
项飙
每个人都有自己的特质。当你为了获取生而为人的权利而一往无前时,请停下来一分钟。无论这一分钟感觉是好是坏或者不合时宜,这一刻就是成功。一切皆有意义。
劳拉·简·威廉姆斯
把对自己的执著(self interest)转换成对他人的关心(social interest),建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起:“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。
岸见一郎
人只有在可以体会到“我对共同体有用”的时候才能够感觉到自己的价值。
岸见一郎
把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态,就叫共同体感觉。
岸见一郎
当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候,才能够体会到爱。
岸见一郎
人唯有在能够感觉自己有价值时,才有勇气。
岸见一郎
准确地说,我们所有的感情,以及所有的“感觉”,都是对经历的各种事物的“体验”。更准确地说,是“主观的体验”。这也是泰格马克在这本书里选择的意识的定义:意识,就是主观体验。
万维钢
快乐的感觉,正是自然选择最喜欢的激励手段。而这是一个正反馈循环。
万维钢
无论是产品还是个人,品牌都是一门艺术和科学。一方面,品牌吸引着你的逻辑,使你会理性地去思考它们,所以,这就是科学的用武之地。另一方面,品牌也是一门艺术,因为品牌可以引发你的情绪,使你对它们产生感觉。
布伦达·本斯
疾病或者受伤,意味着身体变得不完整。要想恢复完整,我们首先要感觉到疼痛,发现疾病所在,才能积极采取治疗。同样,当心理出现问题时,我们也不能回避心灵之痛。回避问题只会加重问题,逃避痛苦则会让痛苦更加深重。
M·斯科特·派克
一个家庭最理想的画面,就是父亲牵着孩子的手,与母亲一道全家出行,一起去接触这个世界。这个画面中蕴藏着两个要点:一是母亲在生命之初充分给予了孩子安全感,让孩子有了向往拓展自己世界的意愿;二是当孩子第一次向外拓展的时候,遇到的人是自己的父亲,而父亲的温情和友善,则让孩子感觉到外面的世界是值得信任的,这就是心理学上所说的“原始信任”。有了这种原始信任,孩子的意识才能向外延伸,培养出组织意识,融入人真正真实的世界。
M·斯科特·派克
说一个人聪明、工作能力强,很多时候其实是因为这个人的语言感觉敏锐,良好的沟通能力展现了其闪光之处。
赤羽雄二
一个可怜的厌恶人类者,一个最忧郁的人也能在自然界的事物里面找到最甜蜜温柔、最纯洁最鼓舞人的朋友。对一个生活在大自然中而且还有感觉的人来说,不可能会有太过暗淡的忧郁。对于健康而又纯洁的耳朵来说,不管是什么样的暴风雨都是风神弹奏的音乐。世间没有任何东西能有理由使一个单纯而又勇敢的人堕入庸俗的悲哀之中。当我享受着四季的友情时,我相信任何东西都无法使生活成为我的负担。
梭罗
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