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思想
在这段“魔法岁月”里,父母要做的就是进入孩子的内心世界,找出孩子思想和行为的轨迹,为孩子通往现实世界铺路。
塞尔玛·弗雷伯格
使信任成为永久技能的关键因素如下:随着人们获得信息的渠道越来越多且愈加直接,责任也在不断增加。我们的联系更加紧密,意味着观点会被更快、更广泛地传播。信任胜过真相(这一事实使我们许多人觉得不安)。想增强信任,你可以:(一)培养一定的思想领导力,(二)培育自己的团体,(三)讲述带有弱点的事实,(四)练习“故事—实践”,(五)使你的想法变得“可传递”。
基兰·弗拉纳根
TED大会的格言是传播分享“有分享价值的观点”,然而TED大会本身并不扮演这些思想的创造者,而只是慧眼识别出它们,并提供给它们一个展示自己的平台。
克里斯•布洛根
在剥离掉一切外表后,我们发现,不管人们是通过何种渠道接收到的这种思想,思想对人发生影响这一根本过程是不变的。
克里斯•布洛根
无论抱持着怎样的心态,你都必须走在需求之前。情势变幻无常,因此,走在需求之前便成了你应当具备的一种前行意识。这意味着你认识到关注的重要性和价值,而且你很清楚,打造平台、反哺访客会给你机会去跟形形色色的人分享自己的观点和思想,而这样的过程会在悄无声息间将价值塑造成形,让你在未来受益良多。
克里斯•布洛根
思想型学校是学习机构,它将不断挑战既有假设,通过参与、创造和创新寻求更好的做事方法。思想型学校是思想型学生和成人的摇篮,即使学生离开学校,学习精神也常伴左右。学习型国家的愿景是:构建国家文化和社会环境,促进国民终身学习。
丹尼尔·伯勒斯
一粒沙、一世界,再平凡渺小的岗位,只要大家思想统一、齐心协力,就一定可以做出不平凡的事!
田涛
我们思想与行动的上限,是我们未看清的现实。
吉姆·洛尔
让自己成为一个非常有思想魅力的人。
剽悍一只猫
理论不在于新不新、深不深,更不在于正确不正确,而是能不能形成沟通性。可沟通性非常重要,哪怕是一个浅显的理论,但它一下子调动起对方的思想,把对方转变成一个新的主体,那这个理论就是革命性的。找到能引发共鸣的语言其实是很难的,不仅要对静态的结构,而且要对形势、未来发展的方向有精确的把握,才能够讲得简单,勾起大家的共鸣。
项飙
小世界首先是一个被构造的过程,其次是不断骚动的过程。你构造它,它逼着你,刺激你去反思自己,批评自己,不断冲破原来的理解。它越是活跃,越是骚动,给你的安全感越强,因为你的生存就是你的思考,如果不断觉得自己在思考,就很明确地感觉到自己在生存,不用为生存害怕,因为思想活着。跨国的过程,刺激比较大,正是这样的刺激,让你感觉更安全。有意义的小世界必然逼着你不断自我怀疑、自我反思、自我改变、自我突破,但又比较自然。
项飙
我们需要大量的“盘根”,通过个人自由地去发展自己的伙伴,形成自己学术的思想生命。如果一定要把它们都体制化,体制就是等级性的,像塔一样,那就完蛋了。盘根这个隐喻很好,是横向的、开放的、盘错的,每个方向都可以生长,到最后互补,互相汲取营养。
项飙
人生活中的原则不是靠抽象理念来维持的,都是靠具体的社会关系,这个当然是儒家的思想,但它确实有它的道理。如果跟周边的人、生活的世界关系不清楚,就会变成机会主义者,其他人都成了利用工具。
项飙
哲学家以赛亚·伯林(Isaiah Berlin)的信条一致,他始终认为“语言和思想是相携而行的”,也如伯林所欣赏的法国知识分子雷蒙·阿隆(Raymond Aron)所言,“对话的社会是人类的关键所在”。
项飙
《哈利·波特》的作者J. K. 罗琳(J. K. Rowling)曾说过,一个人不能老大不小之后还为自己的出身而责怪父母。没有哪个孩子是一张白纸似的来到这个世界,因为从出生那一刻起,我们就已继承了父母过去的人生,得到了他们的爱,背负了他们的思想包袱,承担了他们曾失去的。这种继承本质上无所谓好坏,人生如此,人人如此。作为我们幼年时的精神导师,父母往往尽其所能,指路灯般引导着我们。但我们就像海绵一样,吸引了太多他们无意识散播的思想包袱,而随着年龄的增长,这些包袱逐渐影响着我们的世界观。
劳拉·简·威廉姆斯
尼采写道,思想家把自己的行为视为实验和问题,所以成功或失败只不过是前两者的结果和答案。
劳拉·简·威廉姆斯
智力越高的人,越愿意去思考那些惊世骇俗的思想观点。这不仅仅因为聪明人本身很积极地寻找传统观念的漏洞,还因为传统观念对他们的束缚力很小,很容易摆脱。
保罗·格雷厄姆
有三个关键步骤可以用来掌控你的思想。注意到你的思想。把消极的思想变成积极的思想。把积极的思想当作一种新的习惯。
布伦达·本斯
社会不是物理意义上的拼接产物,而是由看不见的公共思想凝结而成。如果这些结合太过松散,社会成员就会相互疏离。公共道德是束缚的一部分,束缚是社会代价的一部分。人类如果需要社会,就必须付出代价。
罗翔
人们很容易在自己所坚守的立场上附着不着边际的价值,但我们必须警惕人类的理性是有限的,人类所搭建的任何理论高塔都可能是随时倾覆的巴别塔。以赛亚·伯林将思想家分为刺猬与狐狸两种,刺猬之道,一以贯之,是为一元主义,而狐狸则圆滑狡诈,可谓是多元主义。
罗翔
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