关于思想的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
思想
思想平庸的标识之一就是老是说话。
拉布吕耶尔
缺乏足够的思想却想使自己的话说得精辟，和缺乏足够的判断力而闭口不谈，两者都是极大的悲哀。
拉布吕耶尔
用心比用思想可以更容易相处和更好地交往。
拉布吕耶尔
一个刚刚走马上任的人再也无法用自己的理智和思想来控制对他人的行为和面貌；他把自己在工作岗位上和自己地位的规则搬过来，于是造成了遗忘、骄傲、狂妄、冷库、忘恩负义。
拉布吕耶尔
如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念或思想的俘虏。我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。
哈耶克
在社会的演变、进化过程中，没有什么东西是不可避免的，使其成为不可避免的是思想。
哈耶克
智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。
赫拉克利特
武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解。
斯大林
死亡可以解决所有问题，没有人就没有问题；一个人的死是个悲剧，一百万人的死是个统计数字；人民知道有这个选举就够了。那些投票的人什么也决定不了，那些数票的人才可以决定一切；思想比武器更有力量。我们不会允许敌人拥有武器，那为什么要允许他们拥有思想？
斯大林
思想比武器更有威力。我们是绝不会给敌人任何武器的。难道我们会让敌人有思想吗？
斯大林
事件、思想等)都有形式，有开始也有结束——死与生一样自然——没有什么长存不灭，我们也不想那样——我们一旦死了，便不知道它了，所以，想想活着！即使我们还没有经历过我们要求生活给予的事情就死了，那在我们死的时候也没有关系——我们失去的不过是我们“在其中”的时刻——生活是横向的，不是纵向的——它无法被堆积，所以，好好活着，别卑躬屈膝。
苏珊·桑塔格
全身心的投入。他要是不投入，注意力就涣散。作为一个作家，本雅明能够异乎寻常地集中思想。他能两年就完成的准备工作和撰稿；其中有些章节，他在《柏林纪事》中吹嘘，就是漫漫长夜坐在咖啡馆一个爵士乐队边上写成的。但是，尽管本雅明颇为多产——有几个阶段，他每星期都为德国文学报刊写稿子，结果证明，他再也没能写出一本正常厚薄的书了。在1935年的一封信里，本雅明说到撰写《巴黎：19世纪之都》时的“土星式的缓慢进展”，这本书他1927年就动笔了，原以为两年之内就能杀青。他的典型的写作形式还是随笔。忧郁的人所表现出的注意力的集中及其耗竭设定了本雅明发展思想的长度极限。他的重要文章仿佛都正好在自我毁灭前及时收《在土星的标志下》
苏珊·桑塔格
因为道德不像艺术，它最终是由其实用性来证明自己的正当性的：它使得或理应使得生活更有人情味儿，对我们所有人来说更值得一过。但是，意识，曾经被极带偏见地称为深思的官能，可能而且确实比行动更宽广，更丰富多彩。它有自己的养料，即艺术和思想，这些活动要么被说成是其自身的正当理由的，要么被说成是无须任何正当理由的。艺术作品的所作所为，是让我们看到或理解独一无二之物，而不是判断或概括。这种伴随着感官快感的理解行为是艺术作品惟一可取的目标，也是艺术作品惟一充足的理由。
苏珊·桑塔格
思想打破生活的平淡无奇
苏珊·桑塔格
从文化的角度讲，资本主义消费社会比专制主义统治更具有毁灭性。资本主义在很深的程度上真正改变人们的思想和行为。它摧毁过去。它带有深刻的虚无主义价值观念。
苏珊·桑塔格
一个人的思想就是他所生的子女，子女既然要出生，当然用不着勉强去堕胎。他与其他的人相似，同是寻求“不可知原因”的许多分子之一﹔当这“不可知的原因”在他身上形成相当的信仰之后，自然要将之说出。这是他分内之事，且又不侵犯到别人......所以聪明的人，并不把自己的信仰当成偶然之事。一旦有了新见解就应毫不惧怕地发表出来。发表后的结果如何倒不必担心，因为他已经尽了本分。假如他的言论正如他所期望的能够被实现，当然最好﹔万一不能实现，也没有什么坏处，──虽然不能如期望实现般美好。
赫伯特·斯宾塞
一个人的思想就是他所生的子女，子女既然要出生，当然用不着勉强去堕胎。
赫伯特·斯宾塞
外国人总是说，中国很难搞懂，这样的断言一般来说是正确的，但是很多情况下，人们的思想高度统一，可以预测。你只要按下这几个按钮——希特勒、犹太人、日本人、鸦片战争、西藏、台湾，十有八九都可以精准地预测会有怎样的反应，甚至可以精准地预测人们会使用哪些具体的词汇。就中国的具体情形而言——大家基本上属于同一种族、闭关锁国好几百年、目前的教育制度高度单一化和政治化，这是自然而然的事情。
彼得·海斯勒
“我明白了，作为一个有思想的，他的长处正是得益于他没有受过任何正规教育。没有人教他怎么想问题，这样他就可以自由而清晰地思考了。”
彼得·海斯勒
对于远方的思念、空虚感、期待，这些思想本身可以绵延不断，比生命更长久。
伊塔洛·卡尔维诺