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满足
几乎每个工作的人都在满足某种需求。将公司分解成较小的单位并不会使这些需求消失。通过初创公司组成的网络更有效地满足现有需求,而不是通过少数庞大的、等级制度的组织,但我认为这并不意味着机会减少,因为满足当前需求将创造更多机会。在个体层面,这通常是事实。这并没有什么不对。我们理所当然地享受着中世纪国王会认为是奢侈的东西,比如整栋大楼全年都有暖气。如果一切顺利,我们的后代将把我们认为非常奢侈的东西视为理所当然。物质财富没有绝对的标准。医疗保健是其中的一个组成部分,而这本身就是一个黑洞。在可预见的未来,人们会想要更多的物质财富,所以公司的工作量是没有限制的,尤其是创业公司。
保罗·格雷厄姆
希望你成为一名医生的父母可能只是没有意识到事情发生了多大的变化。如果你是史蒂夫·乔布斯,他们会那么不开心吗?所以我认为处理父母关于你应该做什么的意见的方法,是把他们的想法当作功能需求来对待。即使你唯一的目标是取悦他们,做到这一点的方法也不是简单地给他们想要的东西。相反,想想他们为什么要提出要求,看看是否有更好的方法来满足他们的需求。
保罗·格雷厄姆
大多数心智成熟的人都希望在工作中能够获得强烈的满足感,这是人们努力奋斗的核心动力,其他的诸如福利待遇等方面只是附加的因素。
帕蒂·麦考德
高度匹配意味着要找到最合适的人,而不是最“顶尖”的人。所谓最合适的人,就是一方面他在能力上可以满足公司现在及未来的期望,同时另一方面他对于公司的目标和价值观有很高的认同感。
帕蒂·麦考德
我们的商业模式、技术能力以及执行团队,都不能仅仅满足于与公司的发展保持步调一致--我们必须预测未来的发展方向、积极制定相关策略,然后做好相应准备。我们必须招募那些在全新领域里面具有专长的优秀人才,持续不断地重组团队。同时,我们必须时刻准备着摒弃原有计划、承认错误和步入新的发展轨迹。
帕蒂·麦考德
这是一份非常艰难的工作,我不仅指CEO的工作,创业本身就很难,建立一家初创公司没有什么容易的,我甚至不明白为什么有人会第二次创业,创业是一种磨难,我会试图劝阻人们再次创业,因为我创办了两家公司,第二次创业时,我会问自己,你确定要这样做吗?不。毫无疑问,你不应该这样做,必须有一种遗忘的机制,必须忘记它有多么艰难,我不知道我是如何做到的,我忘记了创业的痛苦和煎熬。一旦你取得了一些成就,你就会继续迈向下一个目标。我喜欢我们公司的一件事就是我们不断重塑自己,我们就像公司内部的创业者一样,我参加的所有会议都像创业会议一样,都很痛苦,因为你从0开始,你没有任何动力,基本上你是从0开始的,每一次都会让我想起它有多么痛苦,但是当你建立了一些东西,并且你为之付出努力的人们赞赏它,而且它确实产生了影响时,这也是如此令人满足,然后你将这种能力与其他技能和能力结合起来,你就可以做得更大。所以,一方面,我会告诉他们创立一家公司是非常有回报的,你能够与很多人一起工作,这是真的;另一方面,创业的痛苦和煎熬是你无法想象的。所以,你又是脆弱的。所以我不知道我给他们提供了什么智慧,如果你决心要做,就别等太久,在你失去无知之前去做。因此,你必须有足够的决心坚持自己的信念;另一方面,你不能固执己见,你必须具备灵活性,不断学习,在这两者的平衡中,我相信我所做的事情,同时我也相信自己可能是错的,这是一种奇怪的状态,你必须同样坚信这两者。
黄仁勋
如果脱离了用户谈商业模式,不是耍VC就是耍自己。任何模式都源自于对用户需求和痛点的理解。我们发现,无论最后做到多么大的一个商业模式,它的起点一定来自于你发现了用户有一个痛点,一种没有被发现或者被发现了还没有被满足的需求。
周鸿祎
别说小企业,即便是一个大企业,当面临挑战或转型的时候,也要放弃概念上的论证、放弃平台上的规划、放弃所谓大战略。我认为,苹果公司没有战略,如果有也只有用户战略和产品战略:不断发现用户的需求,不断满足用户的需求,把它做到极致。不是说完全不能谈战略,但企业战略不能在“云端”,所有的战略一定要具象到怎么解决用户体验问题,这是非常重要的产品观。
周鸿祎
对于年轻人,对于想创业的新一代的人,还是要有理想主义色彩,不要被物化的东西迷惑住。整天比哪个公司给我的工资更高,或者哪个公司的名气听起来更能满足虚荣心。
周鸿祎
友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的,只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。
奥古斯特·斯特林堡
为了不断地感到幸福,那就需要:(一)善于满足现状,(二)很高兴地感到:“事情原本可能更糟呢!”
契诃夫
假如有这样一种境界,心灵无需瞻前顾后,就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础,时间对它来说已不起作用。现在这一时刻可以永远持续下去,既不显示出它的绵延,又不留下任何更替的痕迹;心中既无匮乏的感觉,也无享受的感觉,既不觉苦也不觉乐,既无所求也无所惧,而只感到自己的存在,伺时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵:只要这种境界持续下去,处于这种境界的人就可以自称为幸福,而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福,而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福?只要这种境界持续下去,我们就排除了其他感受到的自身存在的感觉,得到一种弥足珍贵的满足与安宁的感觉。有了这种感觉,任何人如果还能摆脱分我们的心、搅乱我们的温馨之感的尘世的肉欲,就更能感到生活的可贵与甜蜜了。
卢梭
良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足,没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重,表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界,要能做到这种境地,而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙,是一种很大的技巧。
约翰·洛克
真正的幸福源于内心的平静和满足。
约翰·洛克
建立和巩固友谊的最好的方法,莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。 7.良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足,没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重,表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界,要能做到这种境地,而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙,是一种很大的技巧。
约翰·洛克
被他人注意、被他人关怀、得到他人的同情、赞美和支持,这就是我们想要从一切行为中得到的价值。富有的人忘情于财富,是因为财富能够自然而然地为他吸引世界的目光。穷人则完全相反,他们一贫穷为耻。他们感觉到自己生活在世界的目光之外。一旦感到自己被世界所忽略,人类天性中最强烈的欲望将必然难以得到满足。穷人进出家门都不为人所注意,即使在闹市,他也会像都处在家一样默默无闻。而名流显贵们则不然,他们一直为世界所瞩目。所有的人都渴望能够一睹尊颜。他们的行为成为公众关心的对象。他们的片言只语、举手投足都不会被人忽略。
阿兰·德波顿
独自旅行似乎有一个优点。我们对世界的看法通常在极大程度上受到我们周围人们的影响,我们调和自己的求知欲去满足别人的期待。他们或许已认定我们是怎样的人,因此我们不得不有意识地隐藏自己身上的某些东西。“我没想到你是那种对公路路桥感兴趣的人,”他们也许会以一种让你不自在的口吻说出他们的看法。被一个同伴近距离的观察会阻止我们观察别人,我们忙于看上去更正常,这样一来便影响了我们的求知欲。
阿兰·德波顿
卢梭的主要论点基于对财富的阐释。他认为,财富并不代表占有物的多少,而是拥有多少我们渴望得到的东西,它是相对的,相对于人们的欲望。在任何时候,不管我们占有的财物多么丰富,只要我们还在追求某种我们不可能得到的东西,我们就谈不上富有;相反,如果我们总是满足于我们现时的拥有,不管我们实际占有的东西多么匮乏,我们是富有的。
阿兰·德波顿
生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑,用一直欲望代替另一种欲望的过程--这样说,并非要我们永远都不要去努力克服焦虑,或不要努力去满足某种欲望,而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理:我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证,按照目标本身的意思,是不可能实现的。
阿兰·德波顿
我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行时的心境,而不是我们旅行的目的地本身。 独自旅行似乎有一个优点。我们对世界的看法通常在极大程度上收到我们周围人们的影响,我们调和自己的求知欲去满足别人的期待。他们或许已经认定我们是怎样的人,因此我们不得不有意识地隐藏自己身上的某些东西。”我没想到你是那种对公路路桥感兴趣的人。“他们也许会以一种让你不自在的口吻说出他们的看法。
阿兰·德波顿
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